書蠹齋齋主‧大熊

    國立科學教育館（以下簡稱：科教館）在前年推出「聽水的故事」特展，在展示內容與展示設計上十分傑出，策展人是大熊科博館的前同事，這個展覽的好無須大熊說明，展覽除了在科教館展出之外，後來移師到高雄科工館，在今年暑假又要移師到台中的科博館，展覽在北中南三地的持續展出，說明這個展覽的用心與精彩。本來是不寫不評大熊認識的人所規劃的展覽，但是「解開昆蟲密碼」特展確實有獨到之處，看完展值得寫文回味，做為日後參考資料所需。所以還是寫，透過書寫的練習，來加強自己的思辯能力。

    最近看了幾個展覽，有好也有壞，本想一股腦的全寫出來，但是想想還是別斷了人家的生路，俗語說：「人在江湖飄，哪有不挨刀。」博物館的圈圈這麼小，萬一要是得罪了方丈...你還想走？！所以...以和為貴，看展寫心得就替那些辦的好的展覽，寫一點自己的小感動吧！

這個暑假很「重返」，先是看了「重返古羅馬 展覽×樂園」，幾天後到士林科教館參觀「重返 鐵達尼號特展」，感謝 學妹竹聆提供參觀票卷，讓大熊欣賞到本年度最值得一看的特展，展覽從歷史、科學、考古、人文親情多種角度切入。

 十月初有機會在昔日同窗好友RICKY的邀請下，前往新舞台欣賞相聲瓦舍《情聖阿弱》的演出，其實對於相聲瓦舍的演出沒有太多的期待，反倒是許久沒有進新舞台看演出了，有點想念起這個對表演團隊最友善的演出場地，以及對觀眾最貼心的看戲場地，於是在一頓飯換一場表演之下，大熊就赴約欣賞了由相聲瓦舍所帶來的《情聖阿弱》演出。

     相聲瓦舍的演出向來是構思一個主題後，根據主題寫出段子，再藉由每個段子來構築出主題的起承轉合，這種方法被稱之為「相聲劇」，突破了傳統相聲段子上的侷限，也藉此讓演出有劇情上的脈絡。但成也蕭何敗也蕭何，主題上的成功，段子的連接扮演了重要的關鍵，主題上若是選擇不佳，即便段子在精彩也讓人感到為賦新詞強說愁。過往相聲瓦舍主題鎖定台灣一些時事議題，包括原住民、新住民、外省族群在文化融合上的一些狀況，後來又從古代歷史、部隊、康樂隊等擷取題材創作，此次選定了社會議題「尼特族」、「媽寶」、「靠爸族」等次世代青年問題來做創作，大熊主觀認為在主題上已經不討喜了！畢竟這樣的主題，牽涉到上下兩世代，對上他們可能有難言的苦衷（誰願意自己的小孩是草莓族？），對下他們可能是有志難伸（誰願意領22K的薪水又被人說沒戰鬥力？），偏偏本劇五個段子，內容上相較相聲瓦舍過去的作品，表現上確實顯的比較虛，整體的呈現上變成了「癢抓不到，結果是自己沒手的窘境」。

熊戲戲坊 —重溫舊夢 二觀 表演工作坊《如夢之夢》觀後感

勇者逗樂園—參觀「重返古羅馬 展覽×樂園」展覽心得

    話說這個夏天台北真的很「羅馬」，國內兩大報系不約而同的選擇了關於羅馬的展覽，聯合報系金傳媒在中正紀念堂推出「輝煌時代—羅馬帝國特展」，而中時報系的時藝多媒體則是推出了「重返古羅馬 展覽×樂園」。前者是比較接近傳統的博物館展覽，選擇的地點是在中正紀念堂。後者在展覽名稱上多了「樂園」二字，語帶玄機肯定展示內容與手法上有獨到之處，地點又選在松山文創園區，在有力人士贊助兩張票券之下，大熊決定去看看～因為松山文創園區變了許多，也好久沒去那裡看看了！

會認識李豐楙教授最主要的原因是因為博物館在2012年辦了「代天巡狩-東港迎王特展」，當時的教育訓練邀請李教授來介紹關於台灣各地迎王與送王的風俗習慣，李教授幽默的口吻與豐富的知識，加上實地田野的諸多照片，讓兩小時的課程收穫良多。後來再準備「代天巡狩-東港迎王特展」特展找了許多的相關叢書，都發現作者直接或是間接的與李教授都有關係。隨後在四月底聽聞宗教博物館（以下簡稱：宗博館）要舉辦「道法海涵—李豐楙教授暨師門道教文物收藏展」，就下定決心要抽空去看展覽，沒想到這個展覽展期只有兩個月，偏偏這兩個月又瑣事纏身外加家族旅遊與盲腸住院，最後趕在展覽結束倒數第二天，忍著盲腸炎傷口初癒的不適，頂著烈日到宗博館看這個展覽。

    攝影歷史如果從1839年法國人達蓋爾改良影像呈現技術後算起，時至今日已經有近174年的歷史，回顧攝影歷史的發展，除了技術上的不斷改良之外，讓設備精簡與成相完整之外，在內容上的選材也日趨多元，從早期商業肖相攝影，慢慢成為是記錄歷史的手法，更甚至攝影成了一門藝術，讓人們在視覺上的感官享受與刺激，多增添了一門的選項。

2012 大熊年度十大事件
按往例每年歲末年終都要選出今年十大事件，感覺今年表現不佳似乎壞消息比較多，還有一個漏網的第十一件事，就是BLOG的文章寫的太少，包括了電子報以及相關的博物館心得筆記，檢討檢討～希望來年希望一切順利平安啊！

展覽的內容若是文化的呈現，在移地之後是否還能保有原意？如果內容是異文化的展出，在不同的時空與環境，文化脈絡的被解讀，是否會有所誤差？這些是關於我再進入「GeGeGe 鬼太郎の妖怪樂園」（以下簡稱“鬼太郎”）參觀前對於這個展覽的疑問？這些源於山川水澤的精靈鬼怪，在離開了原本所在的環境後，是否還對觀者具有足夠的影響性，例如：經常有風雪的地區所產生出來的雪女傳說，來到了亞熱帶地區，是否會消溶消失？環境的改變或許影響性小，若其中牽涉到文化的詮釋，同樣的風雪在亞洲是災難，到了歐洲說不定成了聖誕節慶的象徵。

首先非常感謝長官致贈這個展覽的門票，雖然再回台北的街頭上偶而有看見這個展覽的宣傳，但是一直感覺不出來他的賣點何在？一直到看到新聞報導五月天在北京鳥巢開演唱會的景象，然後我又追新聞到年初台北小巨蛋的演唱會，慢慢的一步步瞭解五月天被稱為「演唱會之王」過程，抓了五月天的歌開始複習，最後投入購買高雄世界末日諾亞方舟演唱會的門票，到華山看這個「無限創造」的展覽，成為是五月天FANS的一塊重要拼圖。

金釵鈿合美人風範—談故宮「皇家風尚」特展

    自古以來擁有光彩奪目珠寶的人，往往象徵著權力與財富集於一身，無論是鑽石、黃金、珍珠、瑪瑙、翡翠、黃玉，這些稀世珍寶配上工藝高超的匠師，加上品味獨特的委託人，建構出華麗美不勝收的畫面，在「人要衣裝」的搭配上，些許的珠寶飾品，為晚宴、典禮、婚禮增添了不少美色。而珠寶閃耀的光芒被賦予了神秘的力量，許多偽科學宣稱這些寶石能帶來特殊能量，透過配戴可以招來好運，祈得健康。事實上，擁有這些珠寶的人，比起一般人來說，運氣已經好上太多，絕對不是珠寶神秘的力量，讓他們可以飛黃騰達。

福建，這個距離台灣最近的大陸省分，也是許多早期台灣人的原鄉，但是有意思的是我們卻對不不太熟悉，我們常在電視媒體上看見北京，財經週刊上提到上海，甚至電影裡看見海南（好吧！我承認我看了非誠勿擾），但是面對海峽對岸的福建，卻感覺既熟悉又陌生。就這樣懷著忐忑不安的心，我踏上了「兩岸中學生暑期夏令營」的這一趟旅程。

其實我是工作人員的一位，身份早已離開中學生已久，不過拜工作之賜，團員的組成其實對工作的心境確實有影響，舉個例子來說，小學生的暑假活動帶久了，會發現自己的心境為了管小孩時有浮躁難耐等徵候群發作，中學生感覺好多了不是嗎？告訴你那不過是一種假象，表徵的假象。因為學生瘋了起來不管年紀多大，一樣會令人頭疼。

1999年3月27日一個退伍五個月，僅有高中學歷的小子，在故宮圖書文獻大樓一樓，『三星堆文物特展』裡的販賣部，展開他收銀與打掃等工作的開始，這一年他二十三歲，當時對未來有些茫然，但是販售部滿桌子的相關書籍與展覽場巨大詭異的展品，讓這個少年一頭栽進去神秘魔幻的博物館領域。後來這個少年就一個展接著一個展做下去，也看了不少的東西，但是「那一次」觸動他心靈的巨大力量，至今仍揮之不去。因為這展讓少年一窺廟堂之美，也讓少年對於博物館裡展示著未解的謎題深深著迷，一晃眼13年過去了！當年讓少年著迷謎一般的三星堆又回來了，這一回還多了新發現的金沙遺址。這個少年怎能忘記當年的召喚……

「手塚治虫的世界」特展在台北展出時，因為錯過了展覽時間而沒有參觀，當時知道已經到了展覽倒數第二天，心情除了很錯愕之外，也很遺憾心想這個展覽真的值得一看，卻一時疏忽而錯過了他。所幸大熊有內線消息知道，台北結束之後將會移師台中，所以感謝好友若瑋的協助，讓大熊有機會一窺日本當代動漫宗師手塚治虫的展覽。

回到一開始提到這個展覽有什麼特別之處，讓大熊列為想要參觀的展覽？第一：在六年級與五年級生逐漸成為社會中間份子，在擁有一定的經濟實力基礎之後，童年時的回憶將成為是「懷舊」的線索之一。而手塚的漫畫在台灣這一個世代已經奠定了相當程度的知名度，加上後來的重繪與動畫製作，讓國人對這一位漫畫家即使不清楚，但提到他的相關作品，包括怪醫黑傑克、原子小金剛等，也都略知一二。第二：從博物館展覽的角度來看，這一類的庶民文化、通俗文化或是次文化的展覽內容構成，包括展覽品的挑選、故事線以及欲要傳達給參觀者的訊息，又該要如何透過展示來完成。在這一方面尚未看見台灣有相關的展示，透過日本來的展示看看他國如何在這一方面做出詮釋。

寫在文章之前：這一篇參觀心得其實早就該寫了！因為在參觀的同時，就答應了劉老的大公子劉怡孫先生，回家後要寫一篇參觀心得PO在自己的部落格上，無奈近日工作庶務困擾，外加內子懷孕等諸多因素，遲遲未能動筆。每日上班經過展覽地點台中市役所，看著高掛的展覽時間帆布，再看看自己手錶的日期，十二月中就要結束的展覽，十月底參觀至今都快要一個月了，大熊啊！大熊…你再不寫等展覽結束後，寫了心得又有什麼意義？提早了一個小時下班再訪展覽，讓我訝異的是劉怡孫先生仍在現場為自己父親的展覽，擔任拍照、解說、服務等工作，還有科博館的義工朋友也在現場協助幫忙，得到主辦單位的允許得以在現場攝影，當初許下的承諾就該是要做到，以下文章介紹目前正在台中市役所展出的「劉其偉百歲誕辰紀念特展」。

首先感謝故宮摯友老王再次提供故宮免費參觀票卷，並勞駕他出面以員工價購買相關展覽叢書，其實當天下午還有事，所以僅有一個早上的時間可以看展，偏偏老王又有事耽擱了一下，就這樣耽擱了一下讓大熊在販賣處，稍稍瀏覽了「精彩一百 國寶總動員」的圖錄，雖然早已經知道展出的文物為何，但是扣除掉知名的展品，還有一些展覽怎是聽過但是沒太大的印象的，先行透過圖錄略知一二，對參觀時間有限的我，其實提供了不小的助益。

    全台在下半年度掀起一股賽德克熱潮，原因無外就是以《海角七號》賣座的導演魏德聖所執導的年度大片《賽德克‧巴萊》，在年初電影殺青後準備在九月份上映，而全台博物館也掀起了賽德克族的文化展覽熱潮，共計有國立台灣博物館、十三行博物館、國立自然科學博物館、國立台灣歷史博物館、國立台灣史前文化博物館，這其中還不包括私人的博物館或是各地方文化中心等，本篇文章將就國立台灣博物館的「勇者再現 賽德克‧巴萊典藏展」、十三行博物館的「記憶‧巴萊 賽德克文化特展」、國立自然科學博物館的「史與影的交會 賽德克巴萊 特展」三個展覽相互比較做分析，也把電影觀後心得做一點報告，別擔心……如果你還沒看過電影，本篇文章內容是不爆雷的。

前言：BLOG的更新實在是太慢了！明明暑假最忙的月份已經結束，結果自己偷懶不說，還每天寫在NOTE上告誡要更新的BLOG內容，事實上只要一有空就在想要寫什麼，因為唯有透過不斷的書寫，才可以瞭解自己在博物館這一條道路上究竟有沒有成長。

    參觀蘭陽博物館是家族旅遊中所安排的一個點，會安排這個點當然是大熊的主張，但對於家族成員來說博物館的吸引力實在不太理想，相對於土窯雞或是地方特產小吃，恐怕吸引指數比博物館還要高。所以大熊參觀的速度就必需加快，沒辦法觀察一下參觀民眾的表情與反映，說來有點可惜，因為參觀的時間並非假日但是因為暑假的關係，入館人潮大約有七成滿，這種趨近於館所飽和上限的參觀品質，最容易觀察出參觀者對於展示的判別、喜好與使用狀況。當然該日造訪時，蘭博的兒童探索區正好因為使用者不當使用，造成損壞進入維修期無緣參觀，大體而言，此次蘭博參觀經驗不太完整，大熊因該會再擇日再次拜訪。