這一陣子忙著寫博物館的教案以及十二月初研討會要發表的論文，疏於經營部落格，今天有空趕快來分享一下最近的看展心得，如果有空的話今年年底不可錯過的展，就是故宮的雍正展。
清代盛世三祖，康熙在位六十一年，乾隆在位六十年，關於中間的清世宗—雍正，在歷史上對他的研究無外乎是冷血—在即皇位後對兄弟無情的對待，殘酷—對昔日功臣年羹堯等人的弒殺，但是清代發展到雍正這個時期，他承先啟後的影響性最大，沒有他的工作狂性格，前朝康熙長期執政下，缺乏刺激喪失動力的官僚體系，將讓國家行政效能不彰，清代提前結束。沒有他制訂相關典章制度，並且勵精圖治，後面的乾隆壓根別想成為十全老人，安安穩穩的度過一甲子歲月。總而言之，史學家對雍正的研究說法看法很多，正反面都有，不過對大熊來說，雍正極為爭議的形象，到是給了坊間不少小說與稗官野史，繪聲繪影描述雍正的故事，至少一度大熊認為雍正發明了「血滴子」用來收集敵人的頭，沒想到雍正自己的頭被呂四娘給砍了下來的。（誰是呂四娘？不知道可按我）
這個展覽當然不會說這些稗官野史，不過展覽場內的幾件文物到是說明了，雍正當初即位時的不安，例如：「大義覺迷錄」這本槁的像是毛語錄一樣的東西，當時全國官員人手一冊，更荒謬的是作者曾靜，曾經煽動反清復明，被抓包後轉為污點證人，寫了我錯了！我是錯了的這類文章，雍正還要他全國巡迴演講，說明朝廷的英明，可憐的曾靜～更顯出雍正欲蓋彌彰的窘境。不過展覽櫃的大義覺迷錄，受限於書籍以及展覽方式，一堆人擠在那個地方，實在是很痛苦。
要瞭解有工作狂的雍正生活，「起居注冊」（記錄皇帝生活的日記）以及「奏摺」（各地官員寫給皇帝的施政報告書），就是非常重要的資料，偏偏也是紙本、書籍模式，一堆人又是全擠在一起。要看字又要看文物，每個人看的時間一拉長，塞的亂七八糟，可惜了一個精彩的展覽，其實故宮地下一樓兒童學藝中心旁，一大面白牆投影正在播放雍正展的幾位策展人訪談，如果能在中間穿插一些展覽品的介紹，物與人的對談不就顯的更有趣。
故宮圖書文獻大樓的場地被拿去辦奇美的樂器展，正館的展覽場礙於空間就被切割成上下兩個樓層，感覺氣勢就少了那麼一點，而且看的時候確實有很明顯的切割，東一塊西一塊實在是可惜，在瓷器、硯台等器物的展示，則是在展覽場中間利用獨立的展示櫃方式呈現，挑高空間不足加上獨立櫃的空間佔據，展覽場的人要是一多其實感覺真的不太好。
日前爭議不斷的其中一件展覽品，借至五洲製藥廠老闆收藏的雍正朝服圖，其實在現場看就覺得他很不自然，目前質疑的專家都是從衣服的臨摹折痕來判斷他的問題，參觀當天大熊覺得在光線以及裱褙的方式上，透露出不尋常的問題。以現場所展示的郎世寧的百駿圖、聚瑞圖、畫嵩獻英芝圖來看，郎氏繪畫中所帶有獨特的西方透視與明暗技法，相較於借展來的雍正朝服顯的很不自然，當然這一幅畫一定不是郎世寧所作，拿郎世寧來比恐怕有失公允，但從另一方面來看，此畫作可臨摹原收藏於清宮帝王畫作，繪畫者恐怕也不是什麼省油的燈，只是清代畫作向來有嚴格的審核機制，以郎氏在現場展覽的百駿圖為例，草圖至審核修改到畫成費時四年多，一幅帝王像的繪製怎麼有可能，透過臨摹手法而通過審核留於宮中？
另外大熊說裱褙的部分，明明是國畫，卻是用西洋裝框裱褙方式，而不是傳統按畫心大小來決定的裱褙格式，裱褙最忌舊畫搭配新材料，使畫作有不協調的感覺，另外畫心與材料的明度過近，作品給人呆板的感覺，彩度部分過亮，作品會給人格格不入的感覺，這幅畫怎看怎麼不對勁，裱褙方法明顯為近代手法，可見得當初畫的主人並不將這一幅畫是為珍寶，而採用了不符畫作身價的裱褙方式，那麼更可以推論這一幅畫成畫之際，並不是什麼正式作品，也許他是一張習作作品，而作者根據大熊判斷因該是清宮的宮廷畫師。
故宮很聰明在展出標題上寫「清無款朝服雍正立像」，也就是作者不詳，因此沒有作者造假問題。不管真偽如何，故宮至少為了這個展覽還辦了研討會，在研討會上讓這些專家藉此討論，比起「天文館展假隕石」和「史博館要銅獸首」的近期博物館新聞，故宮算是有博物館倫理道德者了！
這個展的內容確實精彩，從台北故宮收藏的典籍、畫作與策展理念，架構起整個展覽精確的骨架與靈魂，加上大陸故宮商借過來的展品，達到畫龍點睛之妙，如真要說就是展覽的東西多了一點，需要花點時間熟悉消化。參觀的人多了一點，需要靜下來免受日陸韓客等騷擾。參觀空間小了一點，需要有心理準備才不致抱怨。
最後展覽空間有一個由頑石所策劃的雍正互動多媒體展示，這是一個有趣的創意巧思，可惜該空間小了點效果不甚理想，另外頑石的作品在美術上似乎有一些瓶頸，因為這幾年看到的東西，遊戲方式與多媒體呈現都有創新，唯有在美術造型上一直擺脫不了公仔化、卡通化的夢魘，是否該考慮善用一些東方的元素，在中國歷史的展覽上，做出更貼切的多媒體展示。雍正展到2010年1月10日，有興趣的朋友記得展覽結束前要去看喔！（相關參觀資訊，可按我）
PS：這一篇沒有照片可以放，因為故宮裡面不開放攝影！
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