書蠹齋齋主‧大熊

1999年3月27日一個退伍五個月，僅有高中學歷的小子，在故宮圖書文獻大樓一樓，『三星堆文物特展』裡的販賣部，展開他收銀與打掃等工作的開始，這一年他二十三歲，當時對未來有些茫然，但是販售部滿桌子的相關書籍與展覽場巨大詭異的展品，讓這個少年一頭栽進去神秘魔幻的博物館領域。後來這個少年就一個展接著一個展做下去，也看了不少的東西，但是「那一次」觸動他心靈的巨大力量，至今仍揮之不去。因為這展讓少年一窺廟堂之美，也讓少年對於博物館裡展示著未解的謎題深深著迷，一晃眼13年過去了！當年讓少年著迷謎一般的三星堆又回來了，這一回還多了新發現的金沙遺址。這個少年怎能忘記當年的召喚……

是的…各位客官！這個「掃地少年奇幻之旅」主角就是在下我，回想起來好像還是昨天的事，一晃眼已經13年，當耳聞三星堆又要來台展出，而且不是在博物館的場域裡，身為博物館專業工作者，怎能錯過這樣的機會？本想在該展於台北展出時欣賞，後來得知會移師到中南部，就決定來台中後去參觀。感謝 鄧祥彬小姐提供免費票卷，讓「掃地少年」可以受到文物的召喚，親臨現場體驗並且觀察新的展覽手法。

↑ 展覽場的入口處，可以看見不同博物館入口空間的設計，確實要在五花八門的百貨公司裡搶到遊客的目光，將入口設計成節慶購物型錄，也是有說不出的苦衷，感覺裡面正在進行換季大拍賣之類的活動。

先聊聊展示內容再談新場域的展出，展示內容主要以廣漢三星堆一二號祭祀坑與2001年發掘的金沙遺址做為展示主軸，其實關於成都巴蜀一帶的考古工作，早在1920年就因為農民的開墾挖掘陸續見了光，出土的文物多是陶器與玉器，但也引起了官方的注意與私人的覬覦，1934年開始有規模的考古工作，解放後1953與1956年間重新開啟考古工作的進行，1960年到1980年考古工作仍持續進行，確立了三星堆文化的發展脈絡，到1986年在廣漢發現了一號祭祀坑與二號祭祀坑，世人才瞭解到巴蜀獨有的文明與繽紛瑰麗的浪漫異想世界。

↑ 擷取自網路上的廣漢三星堆博物館，事實上如果是參加國內九寨溝的旅行團，似乎都會安排去參觀三星堆博物館，拜九寨溝的關係這間博物館在台灣的知名算是高的。

1999年來台故宮展覽時，三星堆博物館可以說是精銳盡出，主要是首次大陸地區文物以專案赴台展出（之前都是單件或是數件的文物借展，搭配展覽內容主題並非針對大陸單一博物館進行交流），所以當時大陸方面基於文化交流（統戰？），所以國家文物局訂定的一級文物數量比例相當的高，其中金面罩的青銅人像有三個，包括了金面罩完整的青銅人像。高兩百六十公分的青銅立人像也來台展出，包括了後來被國家文物局禁止出國展覽的玉邊璋也來到台灣。整個三星堆博物館裡大概剩下鎮館之寶的青銅神樹沒過來，該來的全都到了。也正因為如此，回過頭看此次「神秘北緯30度線—古蜀文明展」時，就感覺不是這麼過癮，因為數量上比起十三年前的展覽確實少了很多，展品也沒有前次精彩。青銅立人像是複製品，但是現場的複製品實在是做得很粗糙，腰身、頭部與巨大圈型手不成比例，整體感覺變得十分詭異。另外展覽場還有三星堆鎮館之寶的青銅神樹是複製品呈現，我可以理解畢竟青銅神樹已經是國家文物局禁止出國展覽的展件，但是現場的這一棵青銅神樹看起來真的很像一株竹子，連熊嫂都說怎麼看起來像是塑膠的東西。唯一可以安慰自己的就是牆面上策展人很用心，將中國與世界各地關於樹在創世神話傳說中的形象，透過比較整裡的方式將他呈現出來。這一點倒是頗有創意，也看得出來策展人利用這種方法想要拉近展覽名稱「神秘北緯30度線」的努力，除了樹之外，在面具的這個部分也用了比較展示的手法。

↑ 展覽場另一面牆的說明面版，一樣密密麻麻字眼，有一條LED紅燈穿過的地方，就是這一次展覽提到的「神秘的北緯30度線」聽聽就好，只是旁邊電視節目因為現場有點吵，聽不太到聲音。

坦白說，展覽用這個名字實在很不嚴謹，用一條「神秘北緯30度線」來貫穿世界的幾大文明實在是危險，打開Google Earth查一下就知道，其實展覽場提到的幾個古文明，希臘雅典（希臘文明）是座落在北緯37度左右，巴格達（兩河文明）在33度左右，印度德里（印度文明）北緯28度，成都（巴蜀文明）北緯30度，墨西哥城（奧梅克文明）19度，其實幾個文明的緯度座標落差還真不小，這個30度真不知道是怎麼訂出來的？坦白說這種展覽的標題實在是不嚴謹，如果在博物館用這樣邏輯肯並被罵到臭頭，因為這真的很「綜藝」像是東X頻道那個從「外太空講到內子宮」的談話節目「關X時刻」！其實古文明大多都是大河文明，為何不用河流做為展覽的名稱，如果要用較為通俗的方式來傳達，至少用適居的自然環境來傳達也比較有說服力吧！以一條人類自己訂定出來的經緯線，實在是不理想。宣傳單張上面也自己寫著「北緯30度線是世界上許多著名的自然及文明之謎所在地。沿著北緯30度線這裡有最高的山峰、最大的沙漠、最深的海溝還有全球著名的埃及……」所以你要怎麼解釋這條緯線上多樣化的環境？那又要牽涉到地形、地貌、洋流、季風等因素。感覺標題沒有將展示主軸清楚傳達，反而讓觀眾陷入五里迷霧。於是乎…寶傑：「西屏！可以解釋一下為什麼在這條緯線上面以這麼多的奇怪現象？」西屏：「是的寶傑！這一條線他不是普通的線，他是北緯30度線……」

↑ 現場給觀眾索取的展覽簡介，ㄎㄎ…被我發現嚴重錯誤，裡面的圖根本就是亂標！仔細看，泰姬陵照片指到黑海邊的烏克蘭，巴比倫空中花園指到法國，馬雅遺址指到美國東岸，古蜀文明指到西藏去了！更妙的旁邊的文字與圖片完全搭不起來，這這…寶傑：「西屏！可以解釋一下嗎？」西屏：「寶傑～這就是神秘的北緯30度線的力量……」

三星堆的文物讓大熊有點失望，只好寄望這一次第一次來台展出的金沙遺址博物館的展品。事實上大陸這幾年改革開放後，文博事業急速起飛，2001年發掘的金沙遺址在2007年就在遺址現場建立了遺址博物館，在展示設計採用了最新的呈現方式，博物館的整體營運融合了歌舞劇的表演，榮獲國家旅遊AAAA等級，這一次展覽場內有一個閱讀區，裡頭提供了許多兩間博物館介紹的書籍，金沙遺址博物館的設計與營運，真的可以說是遺址類型博物館目前為止最佳的參考範例。至於關於金沙遺址的展品，也是令人失望。因為僅有高3公分的金面具與玉製的扇型器吸引了大熊的目光，其他的東西感覺都尚可。原因何在？因為來的品像都不甚裡想，例如現場的石虎四顆牙斷了三顆，口中沒有硃砂顏色，前肢也斷裂不全，相較出土的石虎還有品像更完整的，但是這次並沒有商借到。更別提鎮館之寶「太陽神鳥金飾」，在現場的是他的分身（複製品）。

↑ 三張這片都出自於網路。第一張是金沙遺址博物館的屋頂，採用了太陽神鳥圖紋當成是裝飾。第二張則是博物館內展示該件物件的展示手法。第三張是中國國家文化遺產的圖章，就選用了太陽神鳥紋飾做為是標章的主要圖形。

至於展覽場地，突破了這一類展覽總是在博物館場地的限制，這一次的「神秘北緯30度線—古蜀文明展」在北中南三地的新光三越百貨展出，其實這並非首見，早在幾年前就有百貨公司辦理像這樣的展覽。其實這也不是台灣發明的行銷方式，最早是日本由報社（最常見是讀賣新聞）配合百貨公司推出這一類的展覽。也因為受日本報社辦理海外特展的影響，國內的一些大型展覽都由兩家報社操作辦理。而事實上在百貨公司辦展，是將知識與文化帶入民眾之中的一個好媒介，坦白說是逛百貨公司的人多還是到博物館看展的人多？雖然他不是正式的展覽場地，或是說他的位置地點不利於教育推廣，但是從行銷與娛樂的角度思索，百貨公司的場地屬性與博物館的任務屬性恰恰互補。

↑ 大阪車站旁的大丸百貨裡就有一個【美術館「えき」KYOTO】，大熊當時錯過了展覽的時間，不過日本百貨公司的展覽似乎以畫展居多，大概用沙龍方式呈現，比較符合百貨公司的形象吧！

也正因為百貨公司的場地為多用途使用，加上挑高空間沒有博物館來的好，所以這一次的展覽，看起來壓迫感還蠻重的，加上展品有些屬於較大尺寸，以及材質上為青銅器，展覽場的色調又偏黑白色系，整體感覺比較沈。讓人參觀空間中有股窒息的感覺。而當年故宮的展覽場是由張基義先生設計，在展覽場的入口處就擺放兩百六十公分高的青銅立人像，營造出不同凡響的巴蜀文化氛圍，展覽場的設計配合祭祀坑概念，將青銅人面具用支架撐起，下方搭配紅色燈光向上投射到支架下方，上方的燈光投射突顯出青銅人像的立體五官，其中戴金面罩的青銅人像更顯出獨有的神秘感受。或許該展是巡迴展，這樣的設計除了節省成本之外，獨立的展示櫃也可以不受空間的限制，持續的使用節省展示費用的開支。

↑ 展場外特別規劃出來的拍照區，其中將幾個有趣的展覽品放大，讓觀眾可以藉此與展示品拍一些KUSO的照片，這個部分博物館可以參考，畢竟在一些展場內禁止攝影的展覽，現在手機支支可拍照有圖有真相的年代，觀眾多少都想走過必留下痕跡。

展覽還是有可取的部分，至少在現場我看見了有給小孩子關於考古知識的展示，雖然只是將一本關於考古的兒童繪本放大輸出，但是我覺的策展人有企圖心將考古的知識向下扎根，這一點真的要給他拍拍手。另外展覽場內禁止攝影，主辦單位也貼心的在外邊設立了拍照區，讓現在人手一機智慧型手機的觀眾，上傳照片後可以立即打卡按讚，這一點博物館真的因該好好學習。至於這個展覽要看嗎？可以看嗎？給各位幾個建議。第一：你剛好要去新光三越逛街，而且還挺有空的。第二：你相信有外星人與不可思議事件，並且是「關X時刻」的忠實觀眾。第三：對考古文化有興趣，並且對上古史想要多點瞭解者。符合上述三項中的兩項半者，大熊就推薦你可以去看一看。

「掃地少年的奇幻之旅」就在百貨公司閉館前離開了召喚，掃地少年會繼續的一步一步慢慢探索在這神秘領域裡的總總，誠如某位人類學家所說過的「博物館真的是太有趣了！」掃地少年也表十分認同，按了一個讚！

↑ 你看看百貨公司想成為博物館，光是這種企圖心就應該給他拍拍手。