書蠹齋齋主‧大熊

08/1/24 DAY 10

    可倫坡做為斯里蘭卡首都的城市，做為我們最後一天的拜訪行程，此次到斯里蘭卡做國際學術交流，必須與當地大學一起合作，車子搖搖晃晃的大約在十點多抵達可倫坡南邊的可蘭尼亞大學（University of Kelaniya） 來進行交流參觀，想說大概就是座談會或是參觀學校，心一懶就只帶著相機下車去，沒想到…這間學校派出戲劇與劇場系（Drama and Theatre Unit） 來歡迎我們，從劇場入口進去開始就用斯里蘭卡傳統的迎賓方式，厚厚一疊的檳榔葉從他們的手中交給你，並且問候一聲Ayubowan。回禮的方式則是在將檳榔葉交還回去，再問候對方一句Ayubowan。

  ←校門口的學校招牌以及掛在某校內辦公室的校徽。

    大熊大學念的是戲劇系，畢業後到現在還是時常進劇場看戲。進到劇場裡發現這裡的環境跟大學的八角廳好像，一時間很多大學排戲的回憶與經驗陸續湧出，正一面觀察一面回味大學生活的時候，戲劇系的同學已經開始準備演出了！舞台空間並不大，演出內容有傳統舞蹈、傳說故事、希臘歌隊、現代歌舞等演出，節目內容大約都三到五分鐘左右，看到這些年輕學子的認真學習以及登場時的模樣，就想起大學時代的自己，不過顯然他們的訓練比較紮實，在學習本國傳統文化同時，還要吸收國外的歌舞劇形式表演。在黑盒子裡的演出，也許比不上前幾天所欣賞的職業演出，但在他們身上卻是看到了未來與希望。

  ← 傳統男子舞蹈的表演以及薩旦誘惑耶穌的橋段表演。

    當我們離開時，他們還準備了黑糖與傳統草藥飲送客，將黑糖含在口中再飲下草藥飲，獨特的氣味實在叫人難忘。當然這群念戲劇系的學生個個是帥哥美女，連老師也是大帥哥，看見在劇場內所放置的演出海報，不難想像當戲上演時的那種快感，離開前我的「戲」胞蠢蠢欲動，其實當他們再表演希臘歌隊「伊底帕斯王」的橋段時，我很想跳出來演個發福且自毀雙眼的伊底帕斯王。

  ← 希臘歌隊形式演出「伊底帕斯」。看看這一群真的帥哥美女，發現自己的長項究竟在哪裡？老師常說的我們學生的競爭力在哪裡啊？在哪裡啊？

    隨後學校又安排我們去參觀該校的人類學系，在系上還有一間考古陳列室。裡頭展覽了整個斯里蘭卡考古的狀況，以及一部份的文物與復原模型，其實陳列室不大，而且裡頭還堆滿了桌椅，展示的狀況其實也不太裡想。在外頭的走廊上，有幾個這幾年學校考古所關心的議題，例如：海嘯對於文物的傷害與保存問題、與英國大學考古系所共同合作的考古計畫，都做成了海報或是燈箱放在醒目的地方。走廊上還掛了Senarath Paranavithana教授的畫像，他是斯里蘭卡考古學之父，知名的紅色岩石城—希吉利亞（Sigiriya 此次旅行第三天行程）就是他主導整個考古工作，難怪我覺得他似曾相似，原來在幾天前才在哪裡的博物館見過面的。

   ← 考古怪博士又見面了，在斯里蘭卡你可是龍頭啊！我最欽佩人類學家，不管是研究考古類或是民族類，都是我的偶像～

    準備離開時，看見這所學校設有「巴利文與佛學研究所」（Department Of  Bail & Buddhist Studies），而林崇熙老師正跟一位出家師父在說話，看見老師交談一定要過去瞭解並趁機學習，一靠近才發現這位師父竟然說的一口流利中文，簡直讓人難以置信。師父說他在華東師範大學念了十年的書，臨走之前他留下了聯絡方式給老師，更讓人不可思議的事是師父說：「你們來自台灣，因該看不懂簡體字，我給你寫繁體字這樣你們比較容易懂。」另一個導遊斯里蘭卡人蘇米亞，看見師父竟然叫老師。蘇米亞說他到中國武漢大學唸書時，曾經上過師父所開的課。一整個傻眼@@......

 ← 感覺像是武俠小說中的武當派、少林寺的入口，裡頭高手雲集個個大有來頭的「巴利文與佛學研究所」（Department Of  Bail & Buddhist Studies）。

    我心裡想著，何傳坤老師說他在美國曾經修過拉丁文，授課的是一位老神父，現在我瞭解為何許多語言的授課老師都是神職人員，無論是天主教的修女神父，或是基督教的牧師亦或是佛教的出家師父，好像都對語文特別拿手。我又想到一個故事，傳說從前從前人們狂傲自大，要建造一座巴別塔直通雲霄，想要看看天上與神究竟是長的如何？上帝知道了，覺得人類太過自滿，便將全世界的語言變的不同，正在建造巴別塔的人們，因為語言不同無法溝通，於是巴別塔的興建就此停工。也許神職較親近神，所以懂得那恆古之前的神秘與和眾人溝通的方法，使得大家彼此瞭解並化解衝突。君不見大航海時代每船必有傳教士，自古絲路上取經僧眾與佛窟不斷，為的就是蒼生啊～

  ← 可倫坡街景的一個老頭子用扁擔挑...床...厲害吧！戲劇系的LOGO看起來還蠻有創意的。

08/1/23 DAY 9

    在嘉勒的行程中，發生了一件小插曲，有同學先參觀完博物館之後，四處閒晃拿著相機拍照，結果拍完照後，大概驚覺集合時間快到了便跑步離開。就在這個時候，有位「正義」的斯里蘭卡醫生看到了，連忙報警把同學給帶進警局，這位在政府單位工作的醫生，跟警方說他懷疑拍照同學是塔米爾之虎組織的間諜，因為同學拍的是法院是政府重要機關要地，而恐怖組織四處放炸彈，第一個首選的目標就是政府單位。就這樣導遊、領隊、院長急急忙忙去救人，經過解釋當然是誤會一場，在警察監督之下，把數位相機內的照片刪除，並在一份文件上簽名才讓人離開。而全部的人就這樣，等這幾位同學等了快兩小時。

  ← 當地人給我的兩個棋盤腳，不知道為甚麼他拿給我，難道是我真的像當地人？等也是等，剛好旁邊有遊城牛車，觀察牛隻拍拍照片。

    其實我心裡很不爽，擅自脫隊行動引發問題，耽誤全團的時間。而旅行社的領隊經驗也不足，竟然所有團員枯等。然後再去用餐，午飯過後已經兩點多了，壓縮到下午參觀的時間。回到嘉勒竟然古城與鐘塔都沒上去，僅去看舊城區的老建築。偏偏大熊我負責的專題正是撰寫嘉勒城，這下可好了整個下午的參觀，我可是邊看邊想我可以寫甚麼樣的主題，完全推翻我出發前的構想。我是自私了一點，坦白說看見他們歷劫歸來，大家都替他們開心，只是向大家說聲謝謝或是對不起也沒有，同學是我老了！搞不懂你們新世代的想法嗎？

  ← 等也是等～還在等！嘉勒是古城東西都很老，連使用的交通工具也很老，剛照完牛車後發現一台FIAT的老車車，從側面看還真難看出前後之分。

    舊城區裡面有四棟古老建築，1755年荷蘭新教教堂（Dutch Reformed Church），1832年嘉勒圖書館（Galle Library），1760年商業辦公室和個人部門（Trade office and Personel department），1871年英國國教聖公會教堂（Anglican church）四棟建築剛好可以感受到整個城市的脈動與變化，讓我訝異的事還真不少，教堂內地板與戶外花園密密麻麻都是墓碑，心想「達文西密碼」裡提到的英國西敏寺底下躺了不少名人，是有機會應該去那裡走走。另外商業辦公樓裡竟然還有郵局，這一棟建築比較老朽，沒想到裡面仍然照常使用，讓我想起如果一個古蹟，可以延續至今繼續使用下去，古蹟給人的歷史感受會比較貼近，而不是剩下一個沒有靈魂的空殼。

   ← Dutch Reformed Church的內外觀，想想西方人出生在教堂受洗，結婚在教堂，死後葬教堂，每週日上教堂，收入十分之一給教堂，教堂的存在太重要了！

    在台灣沒有進過這麼大的教堂，看見陽光透過彩繪玻璃灑進室內，望著主祭壇心裡面想起了一些往事，入境隨俗的我閉上雙眼向上帝禱告，希望在我生活周遭的人，都可以快樂可以平安。離開舊城區回飯店的路上，又看見了幾處因為海嘯所造成的傷害，感覺這個國家的生命力是如此旺盛。就在這個時候，一股不祥的感覺突然出現，果真從台灣打電話來催繳作業的短訊，不知道是否是電信公司的問題，竟然相同的簡訊傳了二十八通，隨後我發現我的生命力很弱，因為我快嚇死了！

   ← Anglican church內的彩繪玻璃十分美麗，讓我想起在雪梨QVB內也有大片的彩繪玻璃，不過一樣的東西在教堂與商場給人的感覺就是不太一樣。

    領隊讓大家逛逛附件的大賣場，看看有沒有要採買當地便宜的好東西，我們一行人決定速戰速決，然後自己搭當地嘟嘟車早點回飯店，到海邊沙灘去看夕陽。證明這個決定是正確的，第一我體會到當地瘋狂的三輪車駕駛技術，第二沙灘上的落日美景加上海浪確實是難得美景，第三少去了等待他人購物的時間。當我悠閒的沿著沙灘看著落日，心裡頭卻是想著斯里蘭卡的旅程就要結束了…就要結束了…T_T

  ← 夕陽、沙灘、晚風構成了美麗的畫面，不知不覺旅程接近尾聲，本以為就這樣結束了...沒想到第十天的行程才是讓我們驚豔...

（沙灘上寫著 TNUA MUSEUM 08 招生中）

08/1/22 DAY 8

    努瓦拉艾利亞（Nuwara Eliya）的早上真的有點冷，用早餐之前到飯店外的路上晃晃，發現雲霧繚繞空氣中帶著濕冷，典型育茶的環境，而遠方的山頭上亮著幾許燈火，又是一天辛苦的開始，開始為生活打拼。而今天一整天將要從山區的努瓦拉艾利亞直奔到海邊的邊拖塔（Bontota），天氣型態也將改變從DRY地區到WET地區。

  ← 出發前拍的飯店與兩小時候在山區另一個茶莊拍的照片，車子一路下山我一路狂脫。

    斯里蘭卡國家人民信仰分為四大宗教，佛教、基督教、印度教、回教，四種宗教在這個國家彼此不互相衝突，而且還有共同的朝聖地—亞當聖山（Adam’s Peak），四個宗教用各自不同的方式解釋這個地方，佛教徒稱亞當聖山為佛足山，認為佛祖曾在這留下的腳印，印度教認為佛祖是毘濕奴（Vishnu）轉世，所以佛足就是毘濕奴足，基督徒認為聖人湯馬士的足印，回教徒則是認為是聖者亞當的腳印。不管是誰的腳印，大熊的腳印基本上不會留在這一座山，因為我們只有遠遠的看著他。斯里蘭卡有許多的朝聖者會在午夜時分出發，到山頂上接受第一道陽光的洗禮，完成他們的朝聖之旅。行程沒安排爬山與朝聖，所以在路上找到一個較為空曠處，讓我們遠遠看著這座聖山。

  ← 畫面中間的黑影就是亞當聖山，老天爺還蠻給面子的，山頭本來雲霧繚繞，隔沒多久可以看見山頭。另一張就是常被拿來做風景明信片的山頂空拍圖。

    今天我穿上了前幾天買的斯里蘭卡板球隊球衣，想說要做一整天的車，穿這衣服感覺比較輕鬆一點，穿上了昨天買的夾腳拖鞋，沒想到許多斯里蘭卡的男性看見我，就跟我微微笑感覺有點詭異。後來才明白原來斯里蘭卡國家板球隊，在1996年拿到世界板球冠軍，我買的球衣中白色的這一件是冠軍紀念衫，搭上夾腳拖鞋，加上幾天下來曬的整個人黑黑的，加上這一帶因為有英國人殖民通婚的關係，當地人膚色較其他地區白，大熊一整個LOCAL到不行。中途在基渡嘎拉（Kitulgala）電影《桂河大橋》拍攝地點用餐時，有個服務生對我說我聽不懂的話，好傢伙～我不是本地人你跟我說僧迦羅語還是泰米爾語，哇聽無啦！

  ← 別懷疑那四個男人在我拍照前，對我微微笑好久。我這件衣服為我贏得很多的微笑。

    下午開始下起雨來了，天氣真的進入WET區，出發前學校發的手冊，說今晚住宿在邊拖塔（Bontota），聽同行的同學說這個地方是海濱度假勝地，太好了聽起來就好像可以看到比基尼女郎，不過…我看見窗外的雨，我想再美麗的比基尼也冷掉一半。

    好不容易總算到了目的地，真的坐車坐到有點抓狂。結果沒想到原訂投宿於邊拖塔（Bontota）的飯店，因為班機延遲的關係，沒有房間可住。旅行社改投宿於普魯瓦拉（Beruwala）同等級旅館，很不爽也沒辦法。雨下的大，晚上哪也去不了，只好在飯店裡看傳統民族舞蹈表演與寫寫風景明信片。

    ←佛教、基督教、回教、印度教四教相互尊重，相互包容～這樣多好，不明白為何有些宗教走向偏端？

08/1/21 DAY 7

    在南波達（Ramboda）瀑布休息用餐後，車子沿著蜿蜒的山路向上爬行，周遭的地形地貌就開始有了變化，沒錯茶園出現了，滿山滿谷的茶樹完全看不到有空出來的土地空間，導遊阿杜說茶葉是斯里蘭卡重要的經濟作物，所以政府有設立專門的茶葉學校來研究茶葉的栽種。斯里蘭卡的茶大約只有百分之五內銷，其他的全外銷到國外去，斯里蘭卡的紅茶產量是全世界第二，誰是第一阿杜有說，但是我沒聽見，不過那不重要，重要的是我現在在第二名的地盤上。

  ← 開始走山路，連在車上的大象都站不穩了！XD 沿路都是茶園，村莊就夾在一片綠海之中。

    斯里蘭卡最常使用的一百元，背後就有採茶姑娘的圖像，採茶是一項無法使用機械作業的工作，必須仰賴人工方式摘採，而採茶的主力就是塔米爾印度教婦女。他們將長型布袋掛在頭上，布袋背到背後袋口向前開啟，手上拿著竹竿開始摘茶，紅茶的製作過程需要發酵、揉製、烘焙等程序，所以講求茶葉要新鮮，所以無時無刻都可以看見這群採茶婦女們辛勤的在工作。

  ← 實際見到的採茶「老娘」與鈔票上的採茶「姑娘」有點落差，而且他們也沒穿傳統服裝，再一次讓想像中的畫面破碎。

    既然來到茶鄉，豈有不品茶的道理。到了Labookellie的紅茶工廠參觀紅茶製作過程，廠區內充滿了濃濃的茶葉味，一進去就看見四個有趣的標語。

If you are too heated tea will cool you.

If you are cold tea will warm you.

If you are excited tea will calm you.

If you are depressed tea will cheer you.

想想也對，茶似乎成為了人類的生活中的一部份，工廠內有許多有趣的標語，以及精美的海報，還有展示一些退休的製茶工具，不過印象最深刻的還是製茶機不停翻滾，散發出來的濃郁的紅茶香氣。接下來可想而知，買茶的盛況真的是人人手中抱滿滿，必須承認價格低廉真的是大家瘋狂採買的原因之一，另外紅茶口味的變化多端以及BOP、BOPF、OP、FOP依茶葉摘採部位不同及製法不同的英文簡稱，讓大家幾乎都想帶回家，在悠閒的午後慢慢的享受。

   ← 茶工廠的建築外貌，這工廠賺不少錢喔！看看畫面左邊正在興建透明電梯。這個LOGO怎麼好像「星X克」。廠區內禁止吸菸的公告牌。

    結束了茶葉大採買後，車子駛進了努瓦拉艾利亞（Nuwara Eliya）市區，這個城市在海拔高度較高，氣候終年約十八度左右。英國殖民統治時期，許多的英國人在夏天到努瓦拉艾利亞避暑，所以當地有相當多的英式建築，到現在斯里蘭卡的總統，每年夏天都會到甘迪與努瓦拉艾利亞來禮佛兼避暑。進入市區先去看一間在1930年由石頭所建造的英式建築，這一間名為Hill Club平常內部是不開放給外人參觀的，遊客幾乎都是在外邊看他的建築外觀，以及由兩棵樹所修剪而成的方形「凱旋門」。其實外邊就相當精采了，只是沒想到不知道誰去問了可否進去參觀，Club的大門就為我們開啟，讓我們可以進去到裡面一探究竟，其實裡面並沒有很豪華的裝潢，只能說上精緻、乾淨、典雅。有很多的東西感覺都很久了，但是因保養得當看起來都還可堪使用。

   ← 離開豪華俱樂部拿了一張入會簡介，恩～根據裡面說的入會資格，基本上大概就是我年薪後面再加一個零吧！

    離開俱樂部，車子開往市區傳統市場，這裡有兩棟經典英式建築，都還繼續有單位使用，一個是郵局有英國鄉村建築的感覺，另一個是銀行則是有維多利亞時期的風味。集了二十年的郵票，直覺告訴我下了車先去郵局，果真被我插到頭香，在大家購買完郵票之後，還有許多時間可以去逛逛市集。首先我買了一雙夾腳拖鞋，品牌可是當地最受歡迎的BATA，更詭譎的是拖鞋上寫著中文「巴達」二字，為何會有中文？導遊說這個牌子是馬來西亞過來的，我猜想大概馬來西亞有華人的關係。逛著逛著肚子有點餓，剛好看見路邊有個油炸鍋的攤販，賣著類似蘇餅的東西，一個餅單價十元（大約台幣三塊多），買了一個來充飢好了，也不知道是肚子餓，還是真正好吃，這個蔬菜餅的味道，讓我覺得只賣十元真是太物超所值了，微涼的天氣吃著剛起鍋的蘇餅讚啦！

  ← 傳統市場的小販，攤位上擺放各式各樣的水果，聽他吆喝的聲音頗有趣。就是這一鍋～好吃的蔬菜餅，同學玲育說：看起來髒髒的，但是至少油炸的有殺菌 XD......

08/1/21 DAY 7

    離開甘迪（Kandy）往南移動，出發前參觀了皇家植物園，又稱佩拉登尼亞植物園（Peradeniya Bontanical Gardens），這是世界上最好的熱帶植物園。植物園內有將近4000種植物品種以及在生物工程、生態學，保存和分類等方面科技資料。植物園歷史最早可推到1747年左右，園區內草木扶疏參觀者有許多是當地民眾，將植物園視為是休閒的好場所，園區內設有主題花園（garden）、植物溫室（house）等，是一個展示、研究、蒐藏綜合型植物園。

 ← 本以為植物園大門在這裡，結果這個門是給車走的，人走的在旁邊。而人走的那個入口，在1876年一位畫家的作品中就曾描繪過，也就是說入口也有130年以上歷史。

    進入園區前發現一件好事與壞事，壞事是植物園的入場券，針對當地民眾是一種票價，而外國觀光客是單一價，這有點不合乎公平原則。好事是關於這個公園的GUIDE MAP，需要你自掏腰包花二十盧幣（大約新台幣七元）才可以拿到，這一點我很欣賞，至少拿到的人會懂得珍惜。回頭看看自己博物館的簡介，唉～只能說台灣人很不惜福。

 ← 花二十元買的GUIDE MAP就跟園區內的公告標示地圖一樣，不過園區內這種公告地圖數量也不是很多，當然簡介中介紹了園區的設備以及一些必看的景點，花二十元是值得的。

    自己工作的博物館也有植物園，所以看別人家的植物園，發現被比下去了。沒辦法這裡佔地遼闊，加上最少有兩百年歷史，這裡的每棵樹都長的碩大無比，加上幾個主題式花園，先別管植物種類有哪些，光是畫面美的拍照都來不及了。導遊阿杜簡單介紹了幾種植物，其中有一種比較特殊的叫「雙生椰子樹」（Double Coconut Palms），他的體積比一般椰子大上三四倍不說，每次椰子長出來都是雙生，長的速度極為緩慢。椰子長的速度好像都不快，導遊阿杜說的時候，我就想到咱家的植物園好像也種了顆「屁股椰子」過了很久才有動靜。突然間有人問起，這巨大雙生椰子裡面可否有椰子水或是椰肉？導遊回答裡面甚麼都沒有。結果有人就竊竊私語說，搞了半天是個沒用的東西。阿杜大概聽到了，他就說很多時候很多東西，不能用人的角度來看，世界讓他沒有滅絕留了下來，他就一定有用處，他不一定對人類有幫助，但是對世界來講他是重要的。很有哲理的一番話，明顯的表現出，台灣這幾年經濟不景氣，台灣人渴望對經濟的發展（哈哈哈）。

 ← 我擔心的是當椰子掉下來的時候，下面會不會剛好有個倒楣鬼，萬一被砸中因該是直接腦殘吧！

    園區的中央有一塊大草地，上頭種了棵Java Fig Tree，這一棵樹經過刻意修剪，讓他長橫不長高。預留這塊大草地，大概也在看這棵樹可以長到多大。各自參觀時間開始，翻閱著購買來的GUIDE MAP，找尋下一個冒險點，National Herbarium說過了大熊僅識洋文二三字，國家草甚麼來的勒……還好挹芬同學英文好，唉～我的菜英文要加油了，走我們去看標本室。一到門口看見訪客預約登記表，才發現這棟美麗的白色建築，參觀是要事先預約的。怎辦？看看裡頭沒有人，就進去晃晃吧！一進去的大廳是圖書室，裡頭都是泛黃的書，看起來感覺年代十分久遠，書櫃上擺了一個老式捲軸日期顯示機，搭上旁邊的穿洞式索書檢號卡機，再看看門口的老式沙發，我彷彿回到了英國殖民時代。

   ← 標本室的建築外貌，裡頭老式的沙發椅還有老式的手動日期顯示器，時間好像停留在殖民時期。

    旁邊有個通道，大家就往裡頭走，走道上放了一些植物，感覺像植栽又像標本，左手邊有個白色置物架，一看上面放了許多的浸液標本，光看那個瓶身就感覺年代久遠，就在這個時候，一陣交談聲由遠而近，走廊那端有開門的聲響，冷風一吹我們已經在標本室大門了！（溜的很快～好個落慌而逃）

  ← 在標本室最後拍的一張照片，然後我臉不紅氣不喘的在外邊拍了這張照。其實出來的時候魂都沒了！（可是想想我幹嘛那麼害怕？）

    園區很大給的時間根本不夠把整個園區參觀完，看看地圖大概只有參觀一半的內容而已真的很氣人，尤其是回頭從另一頭往出口方向走，途經Japanese Garden 與 Spice Garden根本無法停下腳步，真真正正的走馬看花只好拿著相機轉成攝影模式狂拍。

    ← 台大椰林大道？洛杉磯棕櫚樹？錯～全都在佩拉登尼亞植物園裡。我跟保堯老師在Java Fig Tree的樹叢下合影留念。

    結束植物園的參觀，要其往下一個目的地努瓦拉艾利亞（Nuwara Eliya），海拔高度1893公尺錫蘭紅茶的原鄉之地。

 ← 中午在南波達（Ramboda）瀑布休息用餐，一陣風吹來外加水氣有點涼涼的，感覺茶的故鄉就在前方。

08/1/20 DAY 6

    離開供奉佛牙的二樓，回到了一樓大殿，看到一塊指示牌寫著“Sri dajada Museum”，大熊識得洋文二三字～這Museum不就是“謬思”嗎？急忙前往參觀，沒想到佛牙寺後方另有洞天，有另外一間佛堂供奉一尊金佛，虔誠的再次雙掌合十祈福後，觀察了佛堂的建築，挑高的空間柱子兩旁懸掛著佛陀與佛牙南傳錫蘭的經變圖，經變圖最主要是給一些不識字的信徒觀看，既使沒有文字也可已經過他人說明，或是不需要說明，從觀圖後得知佛法的真諦。經變圖是佛教藝術中重要的文化資產，除了瞭解當代人對於佛法的解讀之外，繪畫的風格也可以反映出一個時代的象徵。好像在看漫畫一樣，一幅幅的仔細欣賞，就在這個時候，保堯老師突然出現，看著我對我說：「你不是博物館所的嗎？趕快上去看博物館啊！裡面很精彩。」

 ← 佛牙寺後堂的另一間佛堂，金色的佛像看起來很莊嚴，不知道有無記錯，這尊金佛好像是泰國所贈送的。

    博物館在這棟建築的二、三樓，這間Sri dajada Museum裡面所陳列的文物，在二樓是關於甘迪王朝王室的歷史與器物，還有歷任國王的銅鑄半胸像，這裡的物件保存的條件不甚理想，金銀銅鐵等器物，僅僅放置在展示櫃中，沒有任何其他的相關保護措施，讓我心疼的是國王的織品，展示做得很好，解說面版也處理的很棒，但是櫃子裡的衣服已經快要爛成抹布了！另外皇室的用品的確非常華麗，而國王的半胸像下的名字，也是一個比一個難念。上到三樓則是關於佛牙的展示，包括了佛牙寺遭到恐怖攻擊後與重建的照片，以及受損文物的展覽。有趣的是信徒們感謝佛陀，所奉獻的金銀珠寶，或是僧團來訪所贈送的小型佛像等，都放在這個地方展示。有的飾品精緻小巧可愛，有的寶石璀璨碩大無比，無論奉獻是大是小，都證明了人對事與物的感恩之心。

 ← 博物館裡展示的佛牙寺遭恐怖攻擊後的照片，還好僅炸毀了入口處及圍牆部分，佛牙寺主體未遭受到破壞。

    在這個博物館裡是不准拍照的，但是矛盾的在佛牙寺可以購買攝影券，在佛牙寺裡的博物館卻不可以拍照，真的讓人難受…沒辦法！我承認我犯了錯，我來陰的，我按了快門拍了照片，結果證明人還是不要做壞事的好，佛陀都在看啊！當我正以為神不知鬼不覺的時候，同團的兩位同學，看見我拍照馬上說：「這裡不是不可以拍照嗎？」一陣面紅耳赤說不上話的同時，另一位又開口說：「你不是博物館所的嗎？」當場真尷尬，好了～佛陀啊！原諒我我不是故意的。

 ← 這是博物館二樓的一角，展示內容是國王供奉佛舍利的寶亭。說實話，對於博物館人來說，不拍照說有多痛苦就有多痛苦。

    離開了佛牙寺，在外邊捕獲戰利品「搖頭大象—Kango」本來是挹芬想買，後來講一講反而是我先買走了。（Sorry…挹芬我不是故意的！）還好旁邊有個小販還有一隻，急忙過來像我們兜售。挹芬給他的大象取名「Kandy」紀念來過這個城市。我就剛好搭他的順風車，給比她早買一點的大象取名叫「Kango」。有點小冷我知道，諧音取名嘛！一隻是甘弟一隻是甘哥……XD

    我們要去欣賞斯里蘭卡的傳統舞蹈，距離不是太遠，所以步行前往，也讓我們有機會一窺甘迪市區的建築與風景，佛牙寺的旁邊有一座湖，旁邊是一座小丘陵，佛牙寺就這樣依山傍水。當我走在街道上回頭望向佛牙寺，那湖水的藍、丘陵的綠、佛牙寺的白兜成了美麗的景象。剛好是週日的關係，街道上有許多的人，小朋友也不少，當然要抓幾個來拍拍照，有個男孩一直看著我，天堂有路你不走，地獄無門自闖來，帥哥來一張吧！

  ← 帥哥來一張吧！他的兩個妹妹還穿同樣花色的衣服超可愛的。倒是後面那位穿藍色佯裝的姊姊很想拍照，而我卻忘了與他合影留念，傷了一位少女的心......

     欣賞傳統舞蹈表演的劇場設備有點簡陋，基本上就是將台灣的野台移入室內，但是燈光、布景等舞台技術部分，還是沒有專業劇場的設備，不能太苛求，傳統的舞蹈也許是不需要太多的包裝，才能讓人看清楚他能流傳千古的原因。整個節目大約一個半小時，節目內容大致分為男女兩大部分，男性的舞蹈以打鼓、翻滾、雜技、過火吞火為主，女性的舞蹈則是孔雀、採茶、民族舞蹈為主。回飯店後發現五十與五百的鈔票上，就是斯里蘭卡傳統舞蹈的圖像。

  ← 這就是正港的斯里蘭卡男孩裝扮。（謎之音：怎麼跟下午在在傳統服飾店看到的傳統男性服裝不一樣ㄟ？）

    今天安排的飯店在半山腰上，飯店名字就叫“Hilltop” 怎麼跟“Hilton”好像，天色黑加上招牌給我用英文書寫體，害我興奮了0.05秒。吃飯的時候可以約略看見整個甘迪市區的夜景，燈火點點讓我又想起在佛牙寺邊，信徒點燈燃油供佛的場景，甘迪一個美麗的城市，不知明早啟程離開後，何時還有機會可以再訪佛陀的居所這美麗的甘迪城。

 ← 甘迪的每一個景象都是這樣的吸引人，這是在開普敦（Cape Town）之後，讓我迷戀不已再三回味的城市。

08/1/20 DAY 6

    離開菠羅那路娃（Polonnaruwa）之前看了一下旅遊指南，大概計算出過去幾天與接下來幾天，搭車所需要花費的時間，前天要前往甘迪（Kandy）路程約一百四十公里左右，以斯里蘭卡的路況看來，這個大約台北到台中的距離，在這裡需要花上四個小時跑不掉。

    旅遊嘛！在路途中必定會參觀一些有的沒有的地方，果真今天開始出現，參觀的第一站是「香草園」，斯里蘭卡的香料與植物都還蠻有名氣，過去幾天吃的食物中每餐必有的咖哩，聞到咖哩的味道已經讓我對香料印象深刻。如果香草園要是在主打食用的話，那就不高明了！嗯～你想到了嗎？沒錯…就是精油。我在抵達菠羅那路娃的第一個晚上，就去享受了當地的按摩，除了全身放鬆之外，也潔淨了我的心靈（請不要懷疑在按摩過程中，真有一段是Pure Heart的療程。）既然大家都親身體驗過這神奇的感覺，豈有不消費的道理？更妙的…香草園也有免費按摩的服務，現場感受這神奇的威力，這下子可好了，大家瘋狂搶購。事後同學們檢討，為何會在那個點消費那麼多？結論是…香草園在精油裡面下了迷香，讓大家亂了心智乖乖掏出錢來。

  ← 一桌子產品除了示範外再加原物料親密接觸，我懷疑就是在這個時候被下了「按摩自用送禮大方之非買不可購買蠱」。

    離開香草園，第二站來到「傳統服飾店」參觀，這裡提供了大量的女性「紗麗」服裝試穿，搭乘斯里蘭卡航空時，看見的空地勤小姐都是穿這種南亞的傳統服裝，並不覺得特殊或是奇怪，但是等到同團的同學與學妹換上傳統服飾，跟一旁的店員相較，怎麼感覺整個都亮了起來。＠_＠…好漂亮啊！難怪去年去印度自助旅行的老妹，在回國後念念不忘印度「紗麗」，要我這回到斯里蘭卡記得幫他帶一件，結果…我沒買！坦白說，第一我不知道要怎麼挑，第二「紗麗」價格不便宜，第三老妹啊～你買回去會穿嗎？反而是我自己，在準備離開之際，看見這家服飾店有在販賣斯里蘭卡國家板球隊的球衣，藍與白二色配上黃邊看起來還蠻有精神的，算算還有好幾天的旅程，多兩件替換的衣服也好。沒想到…這兩件衣服讓我有意想不到的收穫……

  ← 學妹～不好意思啊！學長沾光與你們合照。你問我斯里蘭卡男人的傳統服飾是...ㄟ！看到有同團男性試穿過後，我決定還是買板球的隊服吧！

    總算在三點多左右來到甘迪，一進這個舊首都就明顯的感受到這裡不同之前的幾個城市，除了人多了一點，這裡的感覺也不同於以往過去幾個城市。首先參觀佛牙寺，誰知一下車就飄起了毛毛雨，卻也讓過去幾天備受烈日煎熬的我，感覺到一絲涼意。進去佛牙寺前仍不免要檢查，入口一次進入寺廟又一次，卻阻止不了信仰虔誠的信徒，看著男男女女老老少少，一路往佛牙供奉的地方前進，心裡面覺得「寄託」這兩個字的真意，不就是如此嗎？寡婦將未來寄託在兒子，太太將未來寄託先生，員工將為來寄託公司，眾生將未來而且是未知的未來寄託在宗教之上。

 ← 參訪佛牙寺當天是週日，禮拜佛牙的人很多。導遊說每個月的月圓之日，全國休假一天，說是佛教的甚麼儀式節，這...好棒啊！台灣可以宣布佛教為國教嗎？

    去年至西安參觀法門寺有幸見到佛指舍利，佛家有諺：所謂見佛舍利，如見佛真身。有幸一生二見佛祖真是無上幸福。在斯里蘭卡佛牙是王權的象徵，國王到哪裡佛牙就必須跟到哪裡，否則人民不會承認國王。舊王朝的最後一個國王被英國人驅趕之後，英國並沒有將佛牙帶到可倫坡，而是繼續將佛牙留在甘迪。一進佛牙寺穿過幾個樓梯與長廊，映入眼簾的滿滿的壁畫，在大殿裡的是之前供奉佛牙的地方，雕樑畫棟美不勝收。上到二樓讓我在斯里蘭卡最深的感動，就在這裡發生。

  ← 進入甘迪佛牙寺前的過洞及寺內供奉佛牙的大殿佛龕，外邊簡簡單單，裡頭的裝飾與壁畫真的讓人讚嘆。

    二樓的長廊中段處就是現在供奉佛牙的地方，地板上坐了許多的人，有老有少個個雙手合掌虔心禱告，當我望著中間佛龕供奉佛牙的小小舍利塔時，更是覺得自己是如此渺小，就當心中產生此念之時，人不由主的退後了一步，一個不小心撞到了一位少女。個頭不高的他穿著一件純白的連身洋裝，用著大大的眼睛看著我，我連忙的說了好幾聲的SORRY，卻見她一個微笑就坐了下來，雙手合掌虔禱前用了他的眼神會意我，當我順著他的眼神望去，竟是供奉佛牙的佛龕。當我再回頭時，少女輕闔雙眼微微低頭，彷彿告訴我在這一刻佛陀面前，我們都是微小平等也無須多言。同學挹芬告訴我，她在另一邊看見一個抱著嬰兒的媽媽，無懼他人目光，解開上衣給他孩子餵母奶。少女也好，母親也好，眾生來此為何而來？所求何來？當我試圖尋求答案的同時，我雙手合十閉上雙眼，心中浮現平安二字，是啊！論世間有甚麼比得上平安重要？

    所有在這的感覺，讓我願意坐上一天的時間細細感受。  

    ← 就是這裡讓我有了感動與感觸，我想對生命的價值與意義，其實我們要求的是多了那麼一點。

08/1/19 DAY 5

    1952年美國南達科塔達州羅斯摩爾山，山上刻了美國開國一百五十年來，最重要的四位總統的雕像。雕刻的過程運用模型與炸藥，所在地羅斯摩爾山後來規劃成為美國國家公園，每到假日遊客如織。

    為何會提到美國？因為當我來到加爾寺(Gal Vihara)岩石廟時，我第一個想到的問題是，在當時工匠面對堅硬無比的花崗岩，要如何雕出三座巨型佛像及一間岩石廟？若非有宗教的力量，怎麼有可能完成？斯里蘭卡政府將整個加爾寺用鐵皮屋架遮住，避免風吹日曬時間久了蝕壞了花崗岩。從入口處進去後從左至右，先是一尊坐佛，接下來是將花崗岩打個洞建造的岩石廟，廟的柱頭、薦台、底座都雕滿了美麗的花紋，裡頭供奉著一尊坐佛。可惜的是為了避免塔米爾之虎的恐怖份子破壞，在岩石廟的外邊加裝了鐵絲網與玻璃。接下來就是一尊立佛，或者不因該說他是佛，何解？這個造像是佛陀的弟子阿難尊者，當地人說是阿南達，其實說的是同一人。佛經上記載他是佛陀的堂弟，容貌清秀即使出家後仍有許多的女子喜歡他，但是阿難尊者不為所動，佛陀在世他未能開悟，佛陀涅槃時他又悲又氣。在加爾寺的造像阿難尊者雙手交叉胸前，雙眼流露出哀傷表情，最後一尊就是佛陀涅槃時的造像，加爾寺的坐、立、臥三佛成為了菠羅那路娃地區風景明信片中的主角。

  ← 相機廣角不夠廣，拍了兩張想辦法用想像方式把加爾寺拼構起來吧！

    在加爾寺的旁邊還有一處修道院的食堂遺址，從遺址的大小看來，在菠羅那路娃時期，加爾寺修行的僧侶們，人數一定不少。還有這裡的猴子也不少，而且一點也不怕人，大剌剌的坐在路邊提供給旅人休息的椅子上理毛，突然間一陣叫聲…沒想到樹上有蜥蜴而且還不小隻，斯里蘭卡這個國家動物還真是不少啊！

 ← 爽猴再現～奇怪睡成這個樣子都不會從樹上摔下來ㄟ！

    對了還記得那個名字很難念的國王嗎？波羅迦羅摩巴忽（Parakramabahu）國王到底長的甚麼樣子？等到我們到了他雕像前，不禁噗呲一笑…不知是風吹日曬太久，還是國王真長的這個樣子，感覺長的很諧星不說，雙手拿著一條軟軟看不出甚麼東西的東西，同學說…活像「阿鴻上菜」。後來查了資料才知道，在這國王雕像不遠處，有一個他當初興建的藏經閣，南亞佛教的佛經多記載在貝多羅樹的頁子上，所以又將經文稱為貝葉經。換句話說，阿鴻手上拿的並不是菜，而是佛教最珍貴的貝葉經。

 ← 波羅迦羅摩巴忽真的很不好唸，為展現他親近人民的一面，還是叫他阿鴻好了！

    早早就回到飯店，說是讓我們早點休息，在車上又預告說飯店有按摩、國家公園等自費行程可以參觀，唉～這行程旅行社安排真是詭異，按摩前一晚已經享受過了，將來在另寫專文介紹，倒是國家公園的行程還頗讓人感到好奇，繳了費用登上吉普車，走我們到Kaudulla National Park看動物去。先說明一下，大熊在南非待過一陣子，加上大熊媽非常喜歡看動物星球頻道，所以我覺得我的胃口被養大了，聽到野生動物公園好像就一定要看見五大獸（非洲五大獸分別為：大象、獅子、非洲水牛、豹、犀牛也是南非五種面額紙幣上的動物），我知道這個觀念不對，況且既然名為野生就不可以太期望你會看見甚麼對吧！

  ← 看我搭乘吉普車，手拿「空氣槍」（還真空氣ㄟ）～我要去找野生動物了！

    野生公園裡主要是觀察野生大象，果真野生大象比較快樂，至少我看不見象伕拿著那可惡的鉤鐮，看見的是一群一群的象自由自在的吃東西漫步。另外公園裡視野頗為遼闊，剛好也欣賞到了美麗的夕陽與落日。回去的路程又見識到入夜後可怕的交通，以及外型色彩繽紛，踩了煞車在車內會閃爍起霓虹燈的公車。還有吉普車上的斯里蘭卡搖頭樂。

  ← 同學挹芬說那兩個看顧大象的士兵，入夜後會不會有「斷背山」的情節發生？（對喔！斷背山是看羊群，他們是看象群。）

08/1/19 DAY 5

    一早離開飯店準備出發，說起來還真讓人不敢相信，我又遇見小金了！甚麼是「他鄉遇故知」的感動，我終於瞭解～同學與學妹紛紛拿起相機拍攝，算是今天的意外插曲。菠羅那路娃（Polonnaruwa）是我們今天參觀的目的地，斯里蘭卡的歷史就是以國家首都所在地去分類，大約十一世紀到十三世紀在菠羅那路娃，之後又遷了幾次首都，隨著西方勢力的入侵首都才遷往高山地帶，在現今首都可倫波之前，位於海拔較高的甘迪就是前首都所在地。

    一早先參觀了木雕工廠，認識了這幾天常見幾個的面具，原來每一個面具都有各自不同的含意，例如眼鏡蛇面具（cobra mask）主要是保護作用，孔雀面具（mayura mask）則是和平與快樂，火面具（gini mask）則是制服敵人贏得友誼，大家笑說應該在研究室掛上孔雀面具，看來「研究生不死，只是生不如死。」。沿著波羅迦羅摩海（Parakrama Samudra）這個半人工所修砌的湖泊周圍前進，整個城市基本上就是圍繞著湖泊建立起來，考古學博物館（Archaeological Museum，Polonnaruwa）是今天參觀的第一個機構，該館展示以菠羅那路娃地區考古所發現之相關物件及古蹟修復模型為主，以歷史時間為展示軸向，可惜～該館內部不准攝影，只好用速寫方式做紀錄，發現繪畫是一件重要的工作，開始質疑國小時美術課都被拿去趕其他課程，美術課好像沒有在我身上留下甚麼痕跡。參觀完後，所有的同學與老師幾乎將該館的書籍搜刮一空，博物館賣店算錢的兩個人算到都亂了！

         ← 在可倫波機場拍的孔雀面具，孔雀是可以帶來快樂與和平，希望看到的人大家都可以快快樂樂！

    頂著烈日前往波羅迦羅摩巴忽（Parakramabahu）國王的Vejyanta皇宮，這個波羅迦羅摩巴忽國王名字超難念，斯里蘭卡人的導遊阿杜念起來超順，我反覆在心裡怎麼念怎麼怪，這個國王在菠羅那路娃地區大興土木，今日所看見的遺跡，有百分之六十以上都建於他執政當時，包括了那個也很難念的波羅迦羅摩海。皇宮根據歷史考證有七層樓高，如今的高度僅剩兩樓。當然皇宮已無當年雄偉，但是光看他殘留下來的遺跡部分以及地上的柱洞，不難想像這個皇宮當時佔地幅遠及建築華麗，包括鄰近皇室的諮商會議室，也是雕刻華麗氣勢不凡，不知道當時國王在這裡與大臣們國情諮文時氣氛如何？

         ← 看他樓起樓塌，看到Vejyanta皇宮遺跡有這樣的想法，世人留給後人的是教訓還是憑弔？

    走進叢林的更深之處就見到四方城（Quadrangle），在這個四方城內有許多歷代國王為佛牙所興建的建築，包括造型優美的圓形佛塔—瓦他達塔（Vatadage）由波羅迦羅摩巴忽（Parakramabahu名字很難念的那位）興建，該塔的覆缽圓頂和部份塔基已損壞，但塔內面向四方的四個佛陀雕像、塔外的花崗石柱石階雕刻精美，大熊在這裡被人吹哨子～不是我長的帥…是我沒脫鞋也沒脫帽急急忙忙的跑上去，被守衛給請了下來！

         ← 佛陀原諒我的不敬吧！在斯里蘭卡禮佛除了要脫鞋脫帽之外，褲子或裙子要長度過膝，禁止與佛一同合照。

在瓦他達塔對面的哈塔達格(Hetadage)佛牙寺是尼山卡馬拉（Nissankamalla）國王興建的，意即「六十件遺骸之屋」，另有一說是該建築六十天完工。原建築有兩層樓高，最裡面有佛造像三尊，可惜歲月侵蝕讓佛像略有殘缺。過一層又一層的石階與門檻時，可以想像當時的華麗與尊嚴。

 ← 哈塔達格(Hetadage)裡的佛三尊造像，許多同學在這裡擺了很多姿勢好像拍寫真集，你就知道這裡有多美。

瓦他達塔的旁邊是阿塔達格(Atadage) 佛牙寺是維迦雅巴忽(Vijayabahu)國王所建的，意謂「八件遺骸之屋」，另有一說是該建築八天完工。這個遺址比較小，裡頭僅有一尊佛像，跟隔壁的瓦他達塔比起來是精簡版本，也不奇怪維迦雅巴忽國王比較早，剛開國國力維艱嘛！

曼迪帕亞（Mandapaya）則是尼山卡馬拉國王建造，解說牌上說明此處建築是欣賞梵音的亭台，現在可以看到的只剩下彎彎曲曲，模仿蓮花莖及蓮蓬頭造型的石柱。不同一般的佛塔建築，在這裡我看到了藝術的變形，感覺到似乎在藝術風格上將要有一番改變與突破，我很喜歡這裡，感覺像是觀眾席一樣，可以聽著梵音靜坐沈思。

 ← 造型活潑可愛的柱子，坐在這個地方聆聽梵唄，感覺因該就像在歌劇院裡的VIP座位上聽歌劇一樣。

四方城西南角，吐帕拉瑪亞佛寺(Thuparamaya)建築外觀則受南印度藝術影響，去的時候剛好在整修，但仍開放參觀，裡頭有數尊佛像或大或小，望著小小入口處，到底是先有佛像再蓋佛寺，還是先蓋佛寺再有佛像？此處是供皇室成員冥想沈思之用，幽暗的室內配上天井灑落的光線頗有意境，像我這種資質駑鈍沒藥醫的人，來到這有種砍掉重練的感覺，如獲新生啊！

 ← Thuparamaya修建所搭建的鷹架，成為當地野生猴兒擺盪遊戲的好所在，鐵皮被他們踩的乒乒乓乓。

四方城區不小，除了上述的點之外，還包括舊佛牙寺Dalada Maligawa、Gal Potha石頭書及Sathmahal Pasada七層樓。說起來就有氣（>_<）凸 這裡有這麼多的好東西，參觀時間竟然只有不到三十分鐘，而且有很多的資料都是回台灣後才慢慢堆積出來的，為何如此趕？就是要去吃飯……近中午的大熱天頂著烈日赤腳奔跑在範圍不小的四方城，能做的事就是拼了命的拍照，然後上車去吃飯～ㄎㄢˋ這一站真的很不爽，尤其是隨著回台資料越找越多越ㄎㄢˋ，不過咱們自己要要檢討，博物館買書花太久的時間又碰到了兩個不會算帳的笨蛋！

 ← 左起 舊佛牙寺Dalada Maligawa、Sathmahal Pasada七層樓、Gal Potha石頭書 ，因為時間的關係沒有辦法慢慢欣賞細細感動。

    四方城是皇室膜拜、祈禱、禪修、冥想之所在地，而我又陷入了時間過短的魔咒，在理性（參觀拍照）與感性（沈思感受）中掙扎。

        ← 四方城內一窩剛出生不久的小狗，不知道他心裡想著甚麼？看起來有點憂鬱～ 嗚！我又想養條狗了！（謎之音：想養貓又想養狗？大熊媽說：家裡只能養一隻畜生不就是我大熊嗎？）

08/1/18 DAY 4

    我開始質疑，其實我們的旅程可以帶便當或是準備小點心，就近在車上或是參觀地點食用，總感覺早上出來沒多久就要去吃午飯了！下午要參觀菩提園（The Sri Maha Bodhi Tree）與魯般瓦利沙亞佛塔（Ruwanweliseya），一上車就感覺同車的保堯老師戰鬥力不停向上攀升，原來菩提園中的菩提樹是摩西陀長老的妹妹—阿育王的女兒僧伽密多(Sanghamitte)當年宏法從印度菩提伽耶分枝帶來的，菩提伽耶就是佛陀悟道之處，保堯老師說後來印度菩提伽耶的菩提樹死掉，印度派高僧到此再將菩提樹分枝帶回菩提伽耶栽種，換句話說，菩提園的菩提樹按親代來看因該是最接近佛陀的樹了。

 ← 僧伽密多攜菩提樹，錫蘭國王下跪迎接的模型。僧伽密多是比丘尼，為何這個模型看起來像男的？

    這個地方很重要，重要到已經是全球佛教聖地，進去前要先檢查包包跟搜身，走過長長的步道進入菩提園之前還要再檢查一次，聽導遊說怕的就是塔米爾之虎的人帶著炸彈進去裡面。這一次旅程女性較多，身為男性的我通過檢查哨的速度比較快一點，領隊說：「佛說：『今生成為男子是比女子多修五百年。』所以不用排隊，檢查速度也比較快！」也不知道他說的對不對，大熊直覺女人比男人優秀，否則上帝造人不會造了男人後又造了女人，肯定上帝發現前一代產品有問題。再來女人進化速度比男人快，君不見近百年來女人的改變，讓男人望塵莫及，試問男人何來優秀？兩性問題不在此討論，只是見他大剌剌的說，也不考慮一下正在排隊受檢的女團員心情。

 ← 白色牌樓的後方就是菩提園，前面兩個藍色帳棚女左男右，就是安檢的地方。朝聖有安檢頗為怪異。

    該怎麼形容這裡？打從進去前，同學玲育給了我一朵蓮花給我供佛，我成了標準的借花獻佛之人，後來好像我拿了十塊給她，花拿在手上心境上有那麼點轉變，雖然天氣熱的讓人難以接受，但彷彿有種莫名未知的力量呼喚著你往前走，當步入菩提園時一片細沙鋪地，看著被人用石牆保護的菩提樹，我虔誠的放上供養的蓮花，望著強韌的生命力穿過石牆護欄，展現出的一片綠蔭，透出來的樹枝下面都有一支鐵桿支撐，原來菩提葉多又茂密，整棵樹分枝樹幹會因此下垂斷裂，所以人們特製鐵桿將菩提樹支撐住。大概我佛緣不夠，聽說如能撿到菩提落葉當得佛祖保佑，看著菩提樹我活像豬八戒望著人蔘果一樣，也不知道自己在等甚麼，等待可以撿到一片葉子吧！

 ← 後來經過仔細觀察，發現既使葉子落下來我也檢不到，因為根據落葉飄落範圍，全都在石牆圍欄裡面。

    離開菩提園轉往魯般瓦利沙亞佛塔（Ruwanweliseya），整個阿奴那達普拉（Anuradhapura）的古城遺址，就是由魯般瓦利沙亞佛塔、傑塔瓦那佛塔（Jathavana Dagoba）以及阿巴亞基利佛塔（Abhayagiri）等三座大塔包圍鼎立，不過無緣見全到這三座佛塔，魯般瓦利沙亞佛塔經過重修造型優美，塔頂上還有華麗的水晶裝飾，導遊說這是阿奴那達普拉最大的佛塔，的確光是走上一圈就花了不少的時間，進佛塔之前一樣需要搜身檢查，外邊有歷史與重修紀錄碑，還有那裝飾佛塔的大象也是造型各異美不勝收。佛塔邊一隻愛撒嬌的貓，讓我拍了他好幾張照，突然間好想養隻貓～隨後又參觀阿奴那達普拉的第一座佛塔Thuparama，相傳有佛陀鎖骨舍利於內。看著佛塔掛滿五色旗，心想著這裡的人一定起願後圓願再還願，送上這五色旗感念庇佑。雖然各地風俗不一，但向善與感恩的心卻是相同的。

 ← 魯般瓦利沙亞佛塔（Ruwanweliseya）上方裝飾著美麗的水晶，相機鏡頭拉不到，出口旁邊有大型圖片提供拍照。

 ← 就是這隻愛撒嬌的貓，讓我好想養一隻貓！（謎之音：自己都快養不活了！還養貓？）

 ← 阿巴亞基利佛塔（Abhayagiri）整修中，路過沒停～照片車上拍的，導遊大概認為此處整修中不美，所以跳過保堯老師粉不爽。

    最後離開阿奴那達普拉之前，參觀最美麗的月石（Moonstone），這塊半月形石塊是進入佛寺前必先踏過之地，其上雕刻的是象、牛、獅、馬和天鵝、蓮花以及象徵忌妒、仇恨、憤怒、廝殺的雕花圖騰，根據解釋那是象徵人世間的輪迴，腳踏其上必須放下心中惡象，喻意進廟前先淨心。隨後參觀雙池（Twin Ponds）相傳這裡是皇室禮遇高僧及其學佛後進者，所闢建的休息憩所，試想在炎熱的天氣之下，泡在清涼的水池中是一件多快樂的事，不僅舒適連腦筋也為之一振。 

 ← 巧遇當地一對新人拍戶外婚紗照，可見得雙池的風景不僅吸引國外觀光客，本地人也很捧場。（同學說這一對看起來女大男小）

    在上車前正好遇見一群孩子，用著好奇的眼神看著我們，按下快門拍下了與他們的合影，讓我想起出發前的導讀書中所提到的，微笑加上一句Ayubowan，是這個國家最友善的歡迎。

 ← 當地可愛的小朋友，跟著我一起做著奇怪的動作。（謎之音：叔叔你是外星人吧！）

08/1/18 DAY 4

    告別了阿瑪雅湖（Amaya Lake）後，今日行程往北開拔前往UNESCO列為世界遺產的阿奴那達普拉（Anuradhapura），斯里蘭卡北部有塔米爾之虎，出發前在飯店看了地圖，心裡還低估著不知道會不會有甚麼問題，別說我膽小，那是因為前一晚在飯店看BBC新聞，說可倫坡又發生公車爆炸案死了二十多人。

 ← 早晨的阿瑪雅湖真是風景如畫，草地上的露水與吹拂的清風，讓人難以想像這國家有內戰。

    阿奴那達普拉是個有趣的城市，做為一千二百多年錫蘭首都的她，隨著政權的轉移開始逐漸沒落（也就是象徵政權的佛舍利離開此地），許多遺跡消失在叢林裡，直到1912年前後，考古工作的陸陸續續進行，才讓這個城市又開啟了光明。這個城市最早是由公元前五世紀，從印度來的雅利安人開始經營，按照雅利安人的占星傳統，該地以先神「阿努拉德」命名（也就是西方的天蠍座），至於「普拉」則是城市的意思，所以阿努拉德普勒也可以稱之為「天蠍座之城」。公元前250年，印度阿育王派遣兒子摩西陀長老(Mahinda)與女兒僧伽密多(Sanghamitta)二人南至錫蘭宣揚佛教，第一個駐錫地點就是在阿奴那達普拉，摩西陀長老與阿奴那達普拉國王初遇之地—摩西陀拉（Mihintale）就是我們今天要參觀的第一個點，相傳阿育王將佛舍利分八萬四千塔，摩西陀長老攜帶釋迦牟尼佛肩骨舍利南至錫蘭宏法，國王便在初遇之地興建佛塔供養。

 ← Mihintale 上邊有佛寺，許多的小沙彌用著好奇但友善的眼光看我們這群觀光客與朝聖客。

    整個遺址依山而建，山下設有當年國王供養僧眾所建立之獅型噴水池、食堂、會議室、佛骨塔等遺跡。拾階而上，兩旁都是野生猴子，體型較大的面部為黑，手腳及尾巴都很長，會在樹叢中擺盪跳躍，體型較小的像台灣彌猴，則是棲息在階梯與樹下。花期剛過落花灑落在階梯兩旁，陽光從樹梢中斜影投入，看著山上的白色佛塔，搭上天藍的晴空，好一幅人間佛國景象。到了山上依舊要脫鞋脫帽入內，山頂上鋪上了一層細沙，踩在上頭除了讓人感到舒服之外，放眼所見狗、猴、貓、鹿皆怡然自得，說不出的感覺縈繞在心頭。

 ← 爽狗、爽鹿與爽猴，所有的生物在這裡就是一個爽字可以形容他們。

    「繞塔三匝，滅罪恆沙。」聽老師這麼一說，豈有不繞之理。憶起兩年前到金山法鼓山拜訪好友繼高，他也帶我到法鼓山最高的觀音像繞佛三匝。見塔如見佛，看起來這同學與老師們罪都還蠻重的，因為大家一個繞的比一個慢（開玩笑的！）。該處有三個高點，其一是白色佛塔傳聞供養摩西陀長老舍利，另一則相傳為摩西陀長老於高處，國王於森林中兩兩遙望初會之地。最後一處高點則是矗立一尊白色坐佛。

 ← 白塔、高點與坐佛，構成了Mihintale的山頂風貌。

    首先登上白色佛塔，登頂後赫然發現山頂上有印度教神廟，斯里蘭卡是宗教包容性很大的國家，佛教、印度教、基督教、回教彼此相互尊重，甚至在旅程中要去參觀的亞當聖山，也是四教共通聖地。登高望遠一樣是大快人心，望著白色佛塔時，同學挹芬跟玲育發現甲蟲一隻……大喊「大頭」～等等……這不是不才在下的作品「『蟲』心開始」的劇中人名，沒想到竟在他鄉異國遇見「小金」，趕緊照相做紀錄，沒想到在這趟旅程中除了參觀人文藝術之外，自然風景也列入了考察之行。

 ← 「小金」現身，趕緊拍一張照，也把他放到邊邊樹叢中面的被太陽曬成蟲乾。

    登上另一個長老與高僧相會點，我的媽啊！除了路不太好走之外，頂上的空間也未免太小了一點，難怪有當地人在那裡協助攙扶，為了就是要賺你小費，對我這年輕人來說是OK啦！但是有許多年紀較大來朝聖的老人家，還真的需要他們的幫助。這的高度比之前佛塔處要來的高視野效果更佳，俯瞰底下遙想千年前的景象，啊…我頭有點暈！我忘了我有懼高症，還是看遠處不要往下看好了！下去之前與學妹們一同拍了合照，像是登上百岳後一定要的攝影留念。

    離開前又在山下的幾個遺跡拍了幾張照片，一樣的問題再度發生，時間永遠嫌不夠，在外圍有許多的地方還是沒有時間可以好好慢慢欣賞，我發現參觀佛教遺跡會發生的問題，就是感動需要時間，抽離感動細心觀察要時間，但是觀察又不忍讚嘆於是感動，整個過程反反覆覆於是時間真的很不夠用，忍不住想告訴佛祖，可以在多給我一些時間嗎？

 ← 當地人將落下的花與葉，巧妙的安排在水盆中，將落花的價值利用到最後。

08/1/17 DAY 3

    一整個上午參觀希吉利亞（Sigiriya）實在是很趕，除了該地廣闊之外（其實參觀到的大多是獅子城內的遺跡，外頭還有幾個點沒看到。）另外一點就是前一天行程延宕加上旅途勞累，本應該在行程第二天參觀的丹不拉（Dambulla）的黃金寺（Golden Temple）就改在今天下午參觀，多少影響到了大熊我的心情。也好多少留點遺憾，也許將來有在訪的機會。

 ← 山腳下的黃金寺，被列為世界遺產的洞窟部分則是在半山腰上，大門有黃金佛塔與佛陀造像。

    話說丹不拉這個地方，早在西元前三世紀時就開始使用，到西元前一世紀，Valagam Bahu國王曾在此避難，隨後在此開始興建佛像廣為眾知，我們的行程從最古老的歷史遺跡看到近代，在斯里蘭卡境內的世界遺產就屬這裡最晚被列入，也正是年代如此久遠，歷年來或多或少都有整修，也就這樣留下了每一個時代的歷史，進到黃金寺廟前，一律要脫鞋脫帽，頂著烈日一走一跳的向著入口前進，一個不起眼的房子在門上寫著“SILENCE”，忘卻午後炙熱的陽光及燙人的石板路，進入此門後就秉著一顆虔誠的心來見佛禮佛。

 ← 穿過這扇門後就可見到白色長廊，門上方寫的“SILENCE”彷彿昭告我將進入另一個世界。

 ← 白色的長廊夾在石縫中，在這就能感受到環境給你的感動。

    長長的白色廊道夾在石縫之中，沿著廊道來到洞窟前面，寺廟五個洞窟之中均有大量佛像造像以及壁畫，內容主要描述佛陀成道及講經等場面。洞窟內有為數不少的臥佛造像，佛教悟道的姿勢不外「坐、立、行、臥」四種，佛陀涅槃是也是臥姿，如何區別佛陀是涅槃或是悟道？小訣竅就是從佛陀的雙腳來判斷，若是雙腳併攏是悟道，若是雙腳一前一後略有分開，那是涅槃。看著小小的斗室之中，如此大的臥佛真不知道當時是如何施工？

 ← 觀察一下吧！這尊臥佛是悟道或是涅槃啊？

    其中二號洞窟佔地面積及佛像造像、壁畫最為豐富。保堯老師為了拍攝好的照片當作是教學資料，到了二號洞窟整個人躺在地上拍攝，看見老師做田野做到這麼認真，做為後輩學生的真是感到慚愧，大熊為何沒躺下來拍？因為我的相機即使光圈開到最大，拍出來的效果實在是差的可以，果真是「工欲善其事，必先利其器。」看見滿室諸天佛陀、菩薩、供養人，看到供桌上的鮮花以及當地人的笑容，原來佛是這樣的親近，心念一轉佛陀就在身邊，或是說佛陀就在你心裡。

    洞窟的外邊有許多的野生猴子，恰巧看見一隻猴子正在水池旁喝著水，午後的陽光灑落在水池散著奇妙的光，一種難以言喻的感覺襲上心頭，一切都是這麼的祥和。丹不拉的五個洞窟大小不一，壁畫上的主題或是佛像造像，均不脫釋迦牟尼佛成道悟道的經過描述，幽暗的斗室圖畫上卻用了鮮豔的顏色，沒有燈光的輔助下，僅靠著外面流進的些許陽光，已經讓我們目不暇給。多年前的這些工匠，在更為艱苦的環境中，雕出一個個的佛陀像，畫出一幅幅的經變圖，想必佛就在他們的心中了。

    ← 猴子喝水與開著美麗睡蓮的池畔。

   拾階而下離開黃金寺前重著鞋襪，當邁開步伐準備前行，才赫然驚覺。原來在苦痛之後對於些微的甘甜，將會變的敏銳而更懂得珍惜，之前赤腳踩過燙人的石板，現在著鞋舒適又穩當，何嘗之前穿鞋時沒有過這樣的感動？看著藍藍的天以及依舊可見的希吉利亞紅色岩石獅子城，人生可以有著多樣的價值觀，端看鈞長何所選？

 ← 上山沿途見到的樹，同學挹芬說是《大智若魚》（Big Fish）電影海報的樹，大智若愚～嗯！倒是點醒了我不少事啊！

08/1/17 DAY 3

    從今天開始才算是正式的要開始認識斯里蘭卡這個國家，透過歷史古蹟來瞭解是一個不錯的方式，而今天首先要參觀的就是希吉利亞（Sigiriya）的獅子城，關於這個地方的由來，是說在西元447-495年由摩利耶王朝的國王卡西雅伯(Kassapa)所建造。卡西雅伯國王弒父登基，他的弟弟莫加蘭（Mogallana）逃至南印度求得援軍後，回國要為父報仇。為了逃避同父異母弟弟的復仇，十八年間，國王沿山建造了這座軍事防護重於統治意義的碉堡宮殿。聽完這個故事，心裡想的是政治果真是甜美的毒藥，從古至今有這麼多的人為他願意失去一切，等到人到了希吉利亞才發現，這個卡西雅伯國王真不是普通的瘋，希吉利亞這塊大岩石兩百多公尺高，矗立在平坦的地形之上，遠遠的就能見著它，這個國王做了這個城，是要吸引他的弟弟來攻擊他，還是要保護他自己？

  ← 就是他！天外飛來一石，矗立在樹林之中的紅色巨岩。

    先是充滿了迷團，在入口處對面發現了希吉利亞考古學博物館（Archaeological Museum，Sigiriya），身為博物館人豈可放棄這個參觀的機會，進去後發現這裡的展示簡單到讓人想哭，明明都是考古重大發現的文物，卻像垃圾一般的放置在牆角，整個博物館像極了一間倉庫，在我們離看前，看守人示意要我們奉獻，奉獻在哪裡？竟然就在牆面上所展是的破碎陶器裡面，難得的經驗讓我印象深刻。博物館裡頭有展示幾幅珍貴的考古照片，其中有希吉利亞最有名的壁畫（frescoes），但在被指定為世界遺產之前，卻因不明原因損毀多處壁畫，目前損毀部分不開放參觀，在這裡看到了壁畫受損的照片，希吉利亞洞窟之間的壁畫其繪畫風格開創了一種新標準，並且之後的數個世紀都仿而效之。

 ← 身為博物館員，奉獻為館我願意！只是...可以不要把錢放在展覽標本上面嗎？我很心疼...

    令人咋舌的還在後面，當我們進入希吉利亞古城範圍，在通過護城河進入花園廣場，走在通往巨石的筆直大道上，兩旁是整齊對稱分布的城牆及綴滿睡蓮的噴泉水池，水池中的水源，除了來自地下湧泉，卡西雅伯國王還規劃了數條從巨岩上方接用雨水至此的水道，讓這座千年宮殿不受缺水之苦。讓整個古城至今看起來仍綠意盎然，除了突起的紅色巨石之外，邊走邊思索這個卡西雅伯國王苦心經營的地方，如何讓他弟弟給攻破？除了軍隊，外加天險，再增加天然的衛兵，對沒錯在希吉利亞古城我看見了，注意大黃蜂的警告標誌，導遊再三警告～路過時一定要安靜不要喧嘩，更讓我百思不得其解，此城要如何攻破？

 ← 嗡～嗡～嗡～注意蜂出沒！

    目標地當然是要爬到紅色岩石上，兩百公尺的高度將他擺放成近四十五度的斜度樓梯，爬起來實在是有點不輕鬆，到了半山腰（因該說是半石腰）歇歇腿，回頭一看這風景還真美，一望無際四周就屬這裡最高視野極佳，心情真的是很輕鬆，到了獅子城第一站就是看壁畫，壁畫的主角是仕女，壁畫位於山腰之間，外部利用鐵製螺旋梯連結壁畫洞窟，壁畫僅開放一小部分，根據研究在此處壁畫有二十一位仕女造型，洞窟不大參觀遊客其實很多，所以參觀時間很短。而我盡量放慢了我的腳步，用我的相機細細的拍照，有趣的來了！看守人看我這麼認真，便靠上來嘰哩咕嚕的表示是否要進入參觀？我望眼一看，在壁畫後方當地人將壁畫受損處用圍攔及帆布圍住，哈哈～要帶我去看special的喔！大概瞭解如果我進去的話要付出相當代價，因該就是在山下博物館裡頭看的照片是一樣的東西，混蛋！不可以這樣知道嘛！但是沒辦法他窮要錢，我們也許一輩子只來一次。

 ← 壁畫中其中的一位仕女造型，注意他右手的捻花姿勢，就是斯里蘭卡的旅遊LOGO設計來源。

    我沒進去看那是因為我基於我自己的專業，但說著話其實有點矛盾，旅程的過程中多次因為專業倫理與研究蒐藏天人交戰，關於這個問題以後再寫篇文章來檢討，目前先暫時擱下吧！

    第二站是鏡牆（Mirror Wall），牆面平滑光亮，鏡牆對面岩壁係含有豐富的雲母片岩，將夕陽光線反射至鏡牆，再反射到牆道的上空，形成一片閃閃發亮、金碧輝煌的走道，從前應該可以映照出攀登者的身影；六世紀開始就有許多的仰慕者到此，鏡牆上刻滿詼諧的古文，另外在岩石洞窟之間也留下了許多的詩歌詠詞，根據推測這些文字是僧加羅文最古老的一種。相傳鏡牆是當年卡西雅伯國王，返回寢宮必經之地，國王就在這金光強強滾之中，走向嬪妃迎接的寢宮。感覺挺怪的，這國王會不會太爽了點……囧rz

    要登上獅子城的最頂端，還要在經過一段大熊我認為非常考驗人的路，起點是在這獅子的雙腳處，兩爪盤據山頭之下，看著轉折多次的鐵梯道博扶遙而直上，抬頭望著脖子都發酸，來了就爬吧！鐵梯道窄小不說，山頭風又大，深怕一個不小心，就跟1500年前那些攻城的士兵一樣，被這城堡的天險防禦給擊退，費了九牛二虎之力，真不輕鬆的到了頂～當大熊上去的第一句話，竟是…「我收回我昨天在飯店說的話，這個地方還蠻適合我爸媽來玩的。」也因為這段路真的不太輕鬆，加上我有懼高症～抱歉！我一張照片也沒拍，我很怕我會跌下去。

 ← 照片中是起點，看著鐵梯道一路向上延伸，相信我你一定會覺得國王是瘋子。 

    「不知天上宮闕，今夕是何年」當我上到這昔日國王居所處，雖已斷垣殘壁但遙想當年盛景，讓我想起了蘇軾的這兩句話，會議室、空中花園、寢室、還有那國王的王座，看著山頂上的這一切，望著山下的無限綿延的綠地，內心想著在偉大的功績，終究敵不過時間的考驗，留下的僅是歷史的一小部分，爭一時又如何？能爭一輩子嗎？凡事皆無象無生無滅不是嗎？

 ← 當地小販賣的明信片，據說獅子城從前的樣子是這個模樣，上山的人都是送進獅口。

08/1/16 DAY 2

    一早醒來看見住的飯店瀕臨海邊，心情也亮了起來。離開台灣時天氣還有點涼，而在南方的斯里蘭卡在這個時候，早上卻有初夏時的涼爽，嘎嘎的聲響在庭院中不停的出現，原來是被當地民眾認為是保護鳥的烏鴉，坐在開放式的餐廳用著早餐，看見停園中的烏鴉慢慢學習著放慢自己的步調，融入這裡的生活。

 ← 藍天、碧海、椰影婆娑，是的～我已經踏上斯里蘭卡這快樂土了！

    按行程今日要前往聯合國教科文組織所指定世界遺產群，今日行程均在路上交通，前一天的長途飛行雖然已經經過一夜休息，但是疲勞仍然在體內，上了車就昏睡過去，近中午時分來到了第一站賓那瓦拉（Pinnawala）參觀大象孤兒院（Elephant Orphanage），此處距可倫坡約三小時路程，原收容野生及受傷大象，經過馴化養育後開始繁殖，成為斯里蘭卡最成功的大象保護地區。

    園區大象生活條件如果從野生環境看來，其實狀況不如想像中理想，部分大象遭鐵鍊鍊鎖，活動範圍區有限。並且象群在前往當地另一處休憩地點—大象灣（Elephant Bay）時，象群需通過一般馬路與車輛爭道，雖有象伕在旁指揮，但象群對於環境的認知，以受到人為的干擾，園區大象當然無法施行野放，大象已經成為私人資產，對於生態環境來說並無幫助，整個園區的呈現出野生動物公園形貌，從博物館展示角度觀看，此園區僅提供活體展示，在象群生態、大象生理結構以及象群與環境之間的關係等，在園區內完全無法知悉，全園園區內僅有於入口處一張展示版說明該園區歷史。

 ← 所有的想法都是出園後湧上心頭，看到大象的那一瞬間，心情是好奇且又興奮的。

    跟我要小費的那個象伕，我因該一輩子都會記得他的嘴臉，在此之前我不知道象伕如何控制大象，但當我看見他用鉤鐮拖住大象的耳朵，供遊客拍照時，瞬間讓我回憶起小時候老師擰我耳朵的不快與疼痛，隨後再看看其他大象耳朵後面或多或少都有一些傷痕，以及被綁縛在樹林中一角的大象，那憂鬱的眼神讓人實在感到不快。

 ← 就是他手上的鉤鐮讓所有大想乖乖聽他的話，人跟動物之間真的有太多的是要在相互學習。

    上車繼續前往下一個旅程時，不禁又回頭望了望這個我短暫休息的地方，我只在這待了短短的用餐時間，卻是大象一輩子的家，看見園內的小象依附在母親身旁，對動物的家定義又該是如何？這裡是前往世界遺產的必經之路，遊客來自歐美各地，來來往往的人把這孤兒院當成是參觀地點，過多與人的相處對動物來說是好或是不好？在我回國後，博物館收到了封來自國外的信，信中這位台灣小留學生，建議館內需要給在小小動物園內的動物更大的空間，大象這陸地最大的現生動物，人們要給他多大的空間？

    斯里蘭卡約為台灣的一點五倍大，其實兩地距離不算太遠，但是當地路況較差，車輛行駛的速率最快不會超過七十，到了甘達拉瑪（Kandalama）也就是住宿的飯店時，時間已經快要下午四點，今日的旅程就先以休息為先吧！住宿的地方是在甘達拉瑪的阿瑪雅湖（Amaya Lake）旁飯店，車子在經過這個地方需要穿越一道水路，過程頗為刺激，也算是為今日的旅程帶來點不同的感覺。

 ← 湖水從畫面左側流出，流經過路面後，往右邊形成一道瀑布流走，不誇張就在湖邊有人在洗澡，更讓我佩服的是畫面中那雙載的機車騎士，活生生像台灣颱風淹水的狀況騎機車。

    PS：這個飯店設施還不錯，到泳池小游泳了一下，算算兩年多沒游泳了！體力差好多～

08/1/15 DAY 1

    搭乘下午華航的飛機準備前往斯里蘭卡，細數我沒幾次的出國經驗，幾乎都是坐超過八小時以上的飛機，從南非、澳洲、西安唯一一次例外是到柬埔寨，距離雖然近了一點，但是從首都金邊到吳哥窟的七零年代俄製小飛機，卻也把我嚇得滿頭大汗，這一次的航行其實也不輕鬆，光在曼谷要等待轉機待（呆）上四個小時，就足以讓人神志渙散，外加時差到了可倫坡已經是凌晨兩點多，又是一次遙遠的旅行。

    第一航廈有我許多的回憶，所有的一切都要從漢堡王開始，從十八歲那年開始，每逢送機後就會買一客漢堡王，驅車到林口海邊用目光送機離開，接機也是提早抵達點上一客漢堡王，等待著親人友人的歸來。機場的漢堡王有許多的滋味，當然人要出國去了～自然也要來一客，所有的一切就從這裡開始！其實…那天太早到機場，也剛好在漢堡王殺點時間啦！

 ← 漢堡王所有的旅程就從這裡開始。

    搭上華航飛機先飛曼谷，老妹之前先告訴我了！曼谷機場是新機場，非常熱鬧剛好可以用待機時間好好逛逛，到了曼谷下了飛機，我告訴我自己…台灣你輸了！曼谷機場大概是整個東南亞前往世界的轉機點，光在航空資訊面版上所看到的國家航空，包括了整個亞洲地區（當然也涵蓋了中東阿拉伯世界），台灣老喊的亞太營運中心，在三通遲遲不開放及中國的快速崛起，香港赤鱲角機場的規模大小好像已經超越我們了！光是看到整個機場的建設以及內部SHOPPING MALL的設計，就讓我看的頭昏眼花～不過如果機場僅是充滿商業氣息，沒能彰顯國家文化或是氣度，這樣也顯的自己的沒啥品味，桃園機場（正名後還是叫不習慣）裡面有故宮、有史博館等文化機構所設立的長廊，裡面放了一些複製品提供一些館所資料，我在曼谷機場看到啥？各位人客……「翻攪乳海」！

 ← 進曼谷機場的大廳就可見到「翻攪乳海」，從照片上不難感受到他給人的氣勢。

    這個出於印度史詩《薄伽梵歌》（Bhagavata-Pourana）的神話故事，講述天神與阿修羅為求長生不老，齊心協力攪拌乳海，希望從中得到能長生不老的「甘露」（Amrita），他們以大蛇沙舍的神力，將曼陀羅山拔起當作攪拌棒，以背馱世界的龜王為攪拌支點，蛇的尾端由天神抓持，蛇頭的部分則是阿修羅。攪啊攪海底浮現出十四件寶物，以及幸福女神拉克希米（Lakshmi）（中西方好像都有從海中誕生的美麗女神，像是希臘的維納斯等），想也知道這樣一搞下去，蛇怎受的了，於是蛇發出了哀嚎，從口中吐出了毒液，蔓延到人間弄得凡間生靈苦不言堪，就在這個時候濕婆（Shiva）出現，為了救世人一口飲下大蛇毒液，毒液讓濕婆頸部發青，。

    翻了千百年，甘露終於出現，阿修羅們搶先一步爭奪甘露，爭搶過程之中，毘濕奴（Vishnu）化身成為一美麗女子翩翩起舞，阿修羅們看的目瞪口呆，就在這個時候天神們喝下甘露，個個成了不死之身。其中有個阿修羅叫羅侯，躲在天神中間準備領取甘露，被日神與月神發現告密，毘濕奴用了手中羅盤斬了羅侯的頭，誰知羅侯已飲下甘露成了不死之身，恨透日神及月神的羅侯，時時追著他們要報仇，有時追上了便恨不得一口氣吃掉他們，成了日蝕與月蝕的由來。

 ← 一邊阿修羅一邊眾天神，中間還站著毘濕奴監工，用力啊～翻啊翻！翻出長生的甘露啊！

    很有趣的故事，從南亞的印度大陸到東南亞的中南半島，這個故事幾乎都會出現在很多地方，上回去柬埔寨以及老妹去印度所拍回來的照片，幾乎建築物處處都可以見到這個的故事。逛完了整個曼谷機場的商店，出現一個噩耗告訴我，飛機要再延遲一小時，看來必須要在這裡自己找晚餐吃了，用身下僅剩的泰銖在同學推薦的餐廳點了一道「雞肉綠咖哩飯」，頗為特別的綠咖哩在台灣也沒吃過，吃完後只有一句話，辣～的真過癮啊！最後搭上了斯里蘭卡航空誤點班機，很晚了已經累了，沒想到機上一位乘客不停吵鬧，抱怨他好像沒有啤酒可以喝，航空公司的人好像也拿他沒皮條，因該把他的惡形惡狀用相機拍下來PO到YouTube上面去。總算到了可倫坡經過漫長的落地簽出了機場後，這神經一緊才感受到這個國家的狀況。

 ← 曼谷機場的綠咖哩，讓我感受到香料的魅力，只不過未來十幾天都吃這玩意。

    斯里蘭卡的北部有欲獨立建國的「塔米爾之虎」，這個被國際至少三十二個國家認為是恐怖份子的組織，在我們前去斯里蘭卡前，才因為斯里蘭卡政府片面取消停火協定，組織又開始在斯里蘭卡各地施放炸彈，在出發前斯里蘭卡發生公車爆炸死傷慘重。機場外邊有武裝軍人持槍護衛，有沙包堆疊的作戰壕，機場入口有迴旋拒馬，所有的一切在深夜裡，更顯的這個國家氣氛的詭譎，進了飯店累的洗完澡就呼呼大睡，對於斯里蘭卡的印象就只有呼呼的風聲與黑夜中的軍人。

 ← 塔米爾之虎的LOGO，看起來就不好惹！恐怖～恐怖～果真是恐怖組織。

    放著期末作業不寫，大熊這幾天起勁的快速更新部落格內容，原因無他～因為有些事情對我而言比起作業要來的重要，因為我知道我的部落格有人在看，所以我願將我的想法分享出來，讓大家更進一步的去思考……

    科學教育的最終目的是什麼？在科博館網頁裡，寫到：「展示與教育活動：闡明自然科學之原理與現象，啟發社會大眾對科學之關懷與興趣，協助各級學校達成其教育目標，進而為自然科學的長期發展建立基礎。」在不悖離這個最基本原則之下，我們也嘗試在多元及快速變遷的社會下，適時的用不同的方法來執行我們的工作。無論是「戲劇詮釋」用「寓教於樂」方式來引領觀眾認識科學，或是利用次世代語言，拉近與觀眾之間的距離。無論如何，這是一個與人有關的工作，教育是與人分不開的。

    但是今天聽到研究人員說到，身為自然史博物館，就因該將科教活動鎖訂在探索自然科學，又說同仁所規劃的一些活動，他不明瞭這些稻草編織藝術，對於瞭解自然科學有何幫助？說完後又補上一句，如果是用稻草編個船，大家來比賽，這樣也許比較有科學教育的精神！

    聽完這些話，大熊我內心感嘆不已，我的學問沒有比博物館這些博士、碩士長官們來的高，但是我始終相信，學習的動力來自於對物的興趣，科學是一門專業的學問，所以才有所謂的科普書籍、科普演講。這些科普常識除了可以讓有興趣的人瞭解外，很有可能讓這些人因此踏入專業的領域，但更重要的是科普將艱深的科學知識用有趣的方法教導給大眾認識。

    自然科學的誕生，除了人們對於世間萬物的好奇之外，很多時候是願意將對於自然科學方面的研究成果，轉化成為有利於人類生活上的改進，或是瞭解過去、現在甚至是未來，否則科學研究僅僅是滿足於好奇心的話，終究有一天科學會因為無法滿足好奇心而釀成災禍。二次大戰期間，有許多的科學家為政權服務，忽略了人的層面，利用自然科學進行一次又一次的詭異的行動，一旦當自然科學缺少了對人的關注，自然科學將會失控成為是一種災難。為何這些科學家會如此？缺少對於人文的關懷與瞭解，讓他們的眼中僅有數學公式與代碼符號。

    有些人會說，那人文藝術是美術館、歷史類博物館的事，跟自然科學類博物館無關。是的，我們必須說，我們無法要求一個藝術家去瞭解化學元素表，或是複雜的數學計算公式。但是，我們必須要求一個科學家必須去瞭解人類文化、或是擁有充分的人文內涵。原因無他，科學家理性，擁有洞悉掌握世界萬物的能力，誰能保證哪個失控的科學家成了狂人（madman）後果誰要負責？

    今晚到醫院看診，等待期間看見醫院的看板上寫著「醫生誓詞」，心想某方面來說醫生跟科學家是一致的，把它放在文章最後，讓大家去思考～當你擁有救人與殺人的能力時，你如何看待你自己？

准許我進入醫業時：
我鄭重地保證自己要奉獻一切為人類服務。

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